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《师说》情境类默写练习师说》一文批判了当时社会上“耻学于师”的陋习,明确的指出了从师的标准:“,,_______________,______________。”《师说》中强调了从师是为了学道,和他人的年龄大小无关的两句是:“______________,______________?”“没有人是天生懂道理的”,这与《师说》中“______________,______________?”一致。中国是一个有着尊师传统的国家,韩愈在《师说》中指出教师作用的一句是:“______________,。”
是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎人非生而知之者,孰能无惑?师者,所以传道受业解惑也。
柳宗元曾在《答韦中立论师道书》中说:“今之世不闻有师。有,辄哗笑之。”这与韩愈《师说》中“_________,______________,_____________”所描述的现象一样。在《师说》中韩愈所指的老师和教小孩子读书的老师是不一样的,即“彼童子之师,______________,______________。”从师态度不同,结果也不同。古之圣人才智超出一般人很远,“______________”;今之众人才智低于圣人很多,“______________”,这就造成了两种截然不同的结果:是故“______,_______。”
8、《师说》一文不仅有严密的论证思路,而且有简洁生动的语言表达,文中“_________,______________。”就凝练地概括了“士大夫之族”不愿从师的荒谬心态。9、本文以“为子择师”和“自己不从师”作对比的句子是:“,;,。”韩愈直接点明自己的态度,认为这样做,最终导致的结果是:,。10、??????代古文运动的倡导者?????????在《师说》中,对当时耻于学习的现象发出两句慨叹:“????????????????????????!??????????????????!”其中,“久”字写出了当时耻师现象已成陋习,“难”字写出了从师学习的重要性。
士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。犹且从师而问焉而耻学于师圣益圣,愚益愚位卑则足羞,官盛则近谀爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉小学而大遗,吾未见其明也。唐韩愈师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!
《荀子?劝学篇》指出:“青,取之于蓝,而青于蓝。”这与韩愈《师说》中“__________,________”的观点是相同的。以孔子为例,指出古代圣人没有固定的老师,广泛学习,重视师道的事迹,进一步阐明从师的必要性和以能者为师的道理的语句是:“????????????????????。?????????????????????????????。”韩愈写作《师说》一文的缘由是:“___________,______________。”韩愈在《师说》中认为不必苛求老师一定要比弟子强的原因的句子是“??,????”。
1是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子3余嘉其能行古道,作《师说》以遗之2圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃4闻道有先后,术业有专攻
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