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2024-2025学年高二下学期教学质量检测
语文试题
2025.07
注意事项:
1、本试卷满分150分,考试时间150分钟。
2、答题前,考生务必将姓名、班级等个人信息填写在答题卡指定位置。
3.考生作答时,请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后,用2B铅笔把答题卡上
对应题目的答案标号涂黑;非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答
题区域内作答。超出答题区域书写的答案无效,在试题卷、草稿纸上作答无效。
一、阅读(72分)
(一)阅读I(本题共5小题,19分)
阅读下面的文字,完成1~5题。
材料一:
人生天地之间,从远古时代起就在思考这盖我载我之天地到底具有什么形状,它们之间
的关系如何《诗经·小雅·正月》吟道:“谓天盖高,不敢不局;谓地盖厚,不敢不踏蹐。”这
里表达了古人天高地厚的原始认识,古人仰观这摸不着的天,俯察这挖不透的地,产生这一
看法是直观朴素的。
盖天之说无疑是最古老的宇宙学说之一。“天似穹庐,笼盖四野,天苍苍,野茫茫,风吹
草低见牛羊。”当你来到茫茫原野,举目四望,只见天空从四面八方将你包围,有如巨大的半
球形天盖笼罩在大地之上,而无垠的大地在远处似与天相接,挡住了你的视线,使一切景色
都消失在天地相接的地方。这一景象无疑会使人们产生天在上,地在下,天盖地的宇宙结构观
念。盖天说正是以此作为其基本观点的。
《周髀算经》一书详细记载了盖天说的内容,但在它成书之前,有关盖天说的一些看法
已在其他书中出现,可见盖天说的起源是很早的,并在后来不断得到发展。“天圆如张盖,地
方如棋局”的说法可能较早就出现,公元前6世纪的曾参就感到圆形的天盖和方形的大地是合
不拢的。他问道:“天圆而地方,则是四角之不掩也。”(《大戴礼记·曾子·天圆》)后来我们又
看到,著名诗人屈原在《天问》里又提出了问题:
这天盖的伞把子,
到底插在什么地方
绳子,究竟拴在何处,
来扯着这个帐篷
八方有八根擎天柱,
指的究竟是什么山
在南方是海水所在,
擎天柱岂不会完蛋
这是公元前300年左右一段诗的今译,问的似乎已不是简单的天圆地方说,而是在地上
由八根擎天柱撑着天盖的一种凉亭式的宇宙结构,它也出现在《周髀算经》成书之前。
《周髀算经》一书描述的盖天说又一次作了变更,变成“天象盖笠,地法覆盘”,认为:天
地都是圆拱形状,互相平行,相距八万里,天总在地上。这一种天地结构看法维持到汉代。
虽然这种盖天说认为地像倒扣着的盘子。中高而外低,但在做具体考虑时又将大地当做平面
看待,这表明盖天说对大地形状的看法仍是不成熟的。
盖天说为了解释天体的东升西落和日月行星在恒星间的位置变化,设想出一种蚁在磨上
的模型。认为天体都附着在天盖上,天盖周日旋转不息,带着诸天体东升西落。但日月行星
又在天盖上缓慢地东移,由于天盖转得快,日月行星运动慢,都仍被带着做周日旋转,这就
如同磨盘上带着几个缓慢爬行的蚂蚁,虽然它们向东爬,但仍被磨盘带着西转。
(节选自赵澄秋、刘金沂《中国古代天文学史略》)
材料二:
中国古代第一个堪称科学理论的宇宙结构学说是盖天说。与宣夜说相比,盖天说有其经
典流布于世,那就是《周髀算经》。此外,《晋书》《隋书》的《天文志》也对盖天说的核心
内容有所记载。下面是《晋书·天文志》的有关记载:
其言天似盖笠,地法覆槃,天地各中高外下。北极之下为天地之中,其地最高,而
滂沲四##,三光隐映,以为昼夜。天中高于外衡冬至日之所在六万里,北极下地高于
外衡下地亦六万里,外衡高于北极下地二万里。天地隆高相从,日去地恒八万里。日丽
天而平转,分冬夏之间日所行道为七衡六间。每衡周径里数,各依算术,用句股重差推
晷影极游,以为远近之数,皆得于表股者也。
盖天说主张天地是两个中央凸起的平行平面,天在上,地在下,天离地的距离是8万里,
日月星辰围绕着北极依附在天壳上运动。太阳依附在天壳上运行的轨道可分为七衡六间,每
衡每间的距离,都可以用立竿测影的方法,运用勾股定理和其他数学方法推算出来。天地之间
的距离,也是用这种方法推算出来的。
盖天说突破了人们日常观测中形成的天是个半球的生活经验,提出了平天平地说,并且
找到了适合这种模型的数学方法,那就是在立竿测影基础上用勾股定理和相似三角形对应边
成比例的性质,测算各种天文数据。该说能够解释人们日常生活中见到的各种天象,能够预
测日月星辰的运行,还能够编制历法,满足社会需求。该说构思的七衡六间,可以用来准确
地预报二十四节气,具有很强的应用价值。由此,该说能够为人们提供有价值的信息,它对
日月星辰运行的预测、对二十四节气的预报,能够接受观测实践的检验,因此,它是富有科
学意义的宇宙结构理论,尽管它对宇宙结构本身的描述是错误的。
盖天说在汉武帝时期遇到了浑天说的有力挑战。事情起源于历法
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