《论语》十二章课件.pptx

初读文本;请同学们自由朗读文本，在文章中找出出现次数较多且你认为是本文重点内容的字词，并据此概括本文所讲内容。;何为君子?;何为君子?;何为君子?;合作探究：请以小组为单位（八个小组），结合课下注释和工具书，完成下列任务。

8分钟

一、翻译句子，标注好重点字词的意思。

二、用四字词语概括出君子所具备的品德。（何为君子？）;;好学;;【思考3】研读第三章

子曰：“朝闻道，夕死可矣。”（《里仁》）

活动二：问题探究

1.如何理解“朝闻道，夕死可矣”中的“道”？

这里的“道”不是一般的“道理”“事理”，而是特指儒家的“仁义之道”。从对待“道”的态度出发，讲明懂得了仁义的道理，就该用自己的一生去实践它，有时为了捍卫它，甚至不惜牺牲自己的生命。

本章阐述了孔子执着追求真理的精神，以及为追求真理而献身的精神。

2.分析本章说理的特点。

言简意赅，以浪漫主义的表现手法，突显对了解“仁义之道”的重视。;;孔子认为君子与小人在“义利观”上应该有什么不同？;;【思考5】研读第五章

子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《里仁》）

活动二：问题探究

1.怎样才能成为一个更好的人，孔子给出了什么方法？

见贤思齐

见到强于自己的人，要向他学习，努力向他看齐；见到不如自己的人，要反省自己哪些地方还有欠缺。

以他人为参照，经常反省自己，可以去除心中的杂念，理性地看待自己，快速地改掉自己的缺点，完善自己的道德境界。

;;【思考6】研读第六章

子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”（《雍也》）

活动二：问题探究

分析“文”与“质”的辩证关系。

从“文”与“质”在君子成才过程中的辩证关系的角度出发，点明文与质是对立统一、相互依存的，不可分离。文质要均衡，不主张偏胜于文，亦不主张偏胜于质，哪个都不能够过多。君子就是要做到“文”与“质”的平衡。

从个人修养的角度来理解，“质”是指质朴的品质，“文”则是指文化的修养。那么，“质胜文则野”就是指一个人没有文化修养就会显得很粗俗；“文胜质则史”就是指一个人???于文雅就会显得浮夸和虚伪，注重繁文缛节而不切实际。

所以孔子提倡“文质彬彬”，既要有文化修养，又不要迷失了本性，只有这样，才能够称得上是真正的君子。;;孔子运用“堆土成山”与“填土平地”这两比喻，说明了功亏一篑与持之以恒的深刻道理。

“进，吾往也”是在提醒我们，是否追求仁道、坚持不懈，主动权完全在自己手里，个人的主观努力决定自己的一生。

;;怎样正确理解孔子的“恕”的内涵?

我们从中可以悟出怎样的为人处世的人生道理?;;【思考12】研读第十二章

原文：子曰：“小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。”（《阳货》）

活动二：问题探究

1.说说孔子认为《诗》的三大功能。

一是诗教，兴、观、群、怨以修身；

二是诗用，事父事君以治国；

三是诗识，鸟兽草木以致知。

;何为君子;君子之德的内核？;君子之德的外在表现形式？;仁与礼;;【思考10】研读第十章

颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”（《颜渊》）

活动二：问题探究

孔子认为实现“仁”的关键是什么？

关键是克己复礼。具体是要“视、听、言、动”都符合礼。从这个层面上来说，“仁”是“礼”的内化和自觉，内心向仁，行动合礼。

;仁与礼;;士毕生追求的目标是什么？;仁与礼;;【思考2】研读第二章

子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”(《八佾》)

活动二：问题探究

1.本章中孔子是如何看待“仁”和“礼”、“乐”的关系的？

从礼乐制度的角度出发，点明“仁”的核心价值地位。

乐是表达人们思想情感的一种形式，在古代，它也是礼的一部分。

礼与乐都是外在的表现，而仁则是人们内心的道德情感和要求。

孔子认为仁是礼、乐的基础，礼、乐是仁的表现，强调必须有仁的根本，才能够叫行礼乐。二者互为表里，不可分割。

;仁与礼;;子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”(《子罕》);;传承文化，责任在肩;;为了表达人们为追求真理而献身的精神，我们可以用《〈论语〉十二章》

中的“，。”这两句话来概括。;5.《〈论语〉十二章》中，孔子强调人要有仁爱之心，否则遵守礼仪也没什

么用的句子是“，