2025届安徽省池州市高三下学期教学质量统一监测（二模）历史试题（解析版）.docx

高级中学名校试题

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绝密★启用前

2025届安徽省池州市高三下学期教学质量

统一监测（二模）历史试题

满分：100分考试时间：75分钟

注意事项：

1.答卷前，务必将自己的姓名和座位号填写在答题卡和试卷上。

2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，务必擦净后再选涂其它答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。

3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。

1.龙王庙遗址是淮河流域新石器时代文化遗址中的异类，主要出土文物为玉器、制玉工具等，其玉器刻工细腻，材质较丰富，从玉器工艺、形制等方面看，应属良渚文化类型。这说明当时（）

A.存在文化交流现象 B.地域间文化具有同质性

C.玉器工艺开始外传 D.玉崇拜政治化趋势明显

【答案】A

【解析】根据材料“龙王庙遗址是淮河流域新石器时代文化遗址中的异类，主要出土文物为玉器、制玉工具等，其玉器刻工细腻。材质较丰富。从玉器工艺、形制等方面看.应属良渚文化类型”并结合所学知识可知，淮河流域龙王庙遗址出土的玉器属于良渚文化类型，这说明当时两地存在技术或文化互动交流现象，如人员迁徙、贸易交换，A项正确；良渚与淮河文化属不同系统，玉器仅为局部相似，整体文化（如陶器、聚落形态）未必同质，排除B项；材料未提及玉器工艺传播的时间起点，仅说明龙王庙遗址吸收良渚工艺，无法证明这是“首次外传”，“开始”一说过于绝对，排除C项；良渚玉器确为神权政治的象征，但材料未提及龙王庙玉器的具体功能，如是否用于祭祀或权力标识，排除D项。故选A项。

2.据《史记》记载，秦朝营造阿房宫征调民力70万人，北筑长城40万人，屯戍岭南50万人，北防匈奴30万人，全国每年约有15%的人服役。据此可知，秦朝（）

A.边境战事不断 B.户籍管理松弛

C.中央政令畅通 D.人口流失严重

【答案】C

【解析】根据材料可知，秦朝能够在全国范围内大规模征调民力进行如营造阿房宫、北筑长城、屯戍岭南、北防匈奴等诸多浩大工程，这表明秦朝中央发布的征调命令能够贯彻实施到各地民众，反映出中央政令的畅通无阻，C项正确；北筑长城、屯戍岭南等属于长期战略防御和开发，并非持续作战状态，排除A项；秦朝实行“编户齐民”严格登记人口，材料中精确统计服役人数恰说明户籍管理严密，排除B项；材料强调的是大规模征调民力进行工程建设等情况，并不属于人口流失，排除D项。故选C项。

3.曹魏时期，尚书台脱离少府独立为外朝机构，尚书令的权势日益扩大，于是又设中书令，杜佑对此评价：“魏置中书省，有监、令。遂掌机衡之任，而尚书之权渐减矣！”这一变化（）

A.实践了因事设官的原则 B.表明了国家治理体系的健全

C.反映了君权的逐渐弱化 D.体现了中枢机构的权力制衡

【答案】D

【解析】根据材料可知，曹魏时期，尚书台原本权势日益扩大，为了防止尚书令权力过大，又设立中书令，使得尚书之权渐减。这体现了中枢机构中不同官职之间权力的相互制约，以达到平衡，避免某一机构或官员权力过度膨胀，D项正确；材料中尚书台和中书省的设置主要是为了平衡权力，并非突出因事设官的原则，排除A项；仅从尚书台和中书省的设置不能完全表明国家治理体系的健全，国家治理体系涉及多个方面，排除B项；设立中书令分割尚书令的权力，实际上是加强了君权，而非君权弱化，排除C项。故选D项。

4.宋代市民的妆容材料以天然为主，如花草、树叶、矿物等。妆容风格以自然、清雅为基调，追求五官的自然美，色彩也以淡雅为主，不喜浓妆艳抹。由此可见，宋代市民对美的认识（）

A.受到理学观念的影响 B.充满了商品经济的气息

C.深受佛教教义的制约 D.反映了自我意识的觉醒

【答案】A

【解析】根据材料及所学可知，理学强调“存天理，灭人欲”，注重内心的修养和道德的规范，在审美上追求一种自然、质朴、淡雅的风格。宋代市民妆容以自然、清雅为基调，追求五官自然美，色彩淡雅，这与理学所倡导的审美观念相契合，说明宋代市民对美的认识受到了理学观念的影响，A项正确；宋代市民妆容追求自然淡雅，未体现商品经济的商业气息，排除B项；佛教教义主要强调超脱尘世、清心寡欲等，虽然对社会文化有一定影响，但在妆容审美方面，佛教教义并没有直接导致宋代市民形成以自然、清雅为主的妆容风格，排除C项；自我意识的觉醒通常表现为对个人价值、个性的追求和表达，而材料中宋代市民的妆容风格更倾向于遵循一种社会普遍的审美规范，并非强调个人的自我意识，排除D项。故选A项。

5.1684年，清政府设台湾府，称原住民为“番”。表1是不同时期台湾府淡水地