2025届广东省佛山市高三下学期一模考试历史试题（解析版）.docx

高级中学名校试题

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2025届广东省佛山市高三下学期一模考试

历史试题

注意事项：

1.答题前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的姓名和考生号、考场号、座位号填写在答题卡上。并用2B铅笔将对应的信息点涂黑，不按要求填涂的，答卷无效。

2.选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。

3.非选择题必须用黑色字迹钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案，不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。

4.考生必须保持答题卡的整洁，考试结束后，只需将答题卡交回。

一、选择题：本大题共16小题，每小题3分，共48分，在每小题给出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。（48分）

1.有学者认为，龙崇拜的原型是闪电崇拜，以中原为中心的中西部地区以闪电在隆冬过后的第一次出现作为一个农业生产周期的开始。凤崇拜的原型是玄鸟崇拜，东部沿海和江南以家燕的到来作为一个农业生产周期的开始。此后龙凤崇拜融合诞生了夏、商时代的文明。该学者意在强调（）

A.农业生产推动人类文明产生 B.图腾崇拜的交融催生早期国家

C.气候因素决定民族文化类型 D.不同区域文化发展与农业相关

【答案】B

【解析】根据材料“凤崇拜的原型是玄鸟崇拜，东部沿海和江南以家燕的到来作为一个农业生产周期的开始。此后龙凤崇拜融合诞生了夏、商时代的文明。”结合所学知识可知，龙凤图腾崇拜交融，体现了中原农业文化与东部农业文化的融合，这种文化的融合奠定早期国家的基础，进而推进了夏、商时代文明的产生，B项正确；材料强调的更多是龙凤崇拜与农业的关系以及这种关系对夏商文明的影响，而不是农业生产直接推动人类文明产生的一般性结论，排除A项；气候因素决定民族文化类型，这种说法过于绝对，材料主要是关于龙凤崇拜与农业生产周期的关系，与气候决定文化类型无关，排除C项；材料没有龙凤文化与农业的密切联系，无法得出“不同区域文化发展与农业相关”的结论，排除D项。故选B项。

2.先秦时期，“五服”指受周王管制的诸侯地区，包括侯、宾、要、荒四外服，而内服则为王畿所在。图1到图2的变化体现了（）

A.大一统国家体制的建立 B.宗法制与分封制的消亡

C.内地边疆一体化的形成 D.华夷之辨观念趋于淡化

【答案】A

【解析】从图1西周“五服”示意图可知，当时存在众多受周王管制的诸侯地区，周王对地方是间接管理；图2秦汉“五服”示意图中，主要是郡县（道）制，秦汉通过郡县制实现了对地方的直接有效管理，中央集权加强，这体现了大一统国家体制的建立，A项正确；虽然秦汉时期分封制不再是主要的地方管理制度，但宗法制的一些观念仍在社会中延续，不能说其消亡，排除B项；图中主要体现的是地方行政管理制度的变化，不能直接表明内地边疆一体化形成，排除C项；图中主要体现的是地方行政管理制度的变化，没有关于华夷观念变化的相关信息，无法得出该结论，排除D项。故选A项。

3.下图为唐代传奇《枕中记》中落魄书生卢生梦中的部分经历。这反映了唐代（）

娶清河崔氏女。明年，举进士，登第，转渭南尉，俄迁监察御史，转起居舍人知制诰。三年，征为常侍，未几，同中书门下平章事。生子曰俭、曰传、曰位，曰侧、曰倚，皆有才器。俭进士登第，为考功员。其姻媾皆天下望族。

A.选官方式仍受传统影响 B.社会观念的过渡性

C.权力世袭现象依然存在 D.文官政治色彩浓厚

【答案】B

【解析】根据材料可知，《枕中记》中卢生通过进士科考试进入仕途，最终官至宰相，体现了唐代科举制度发展，使得平民阶层有机会跻身官场，有利于社会阶层流动和打破门第观念。同时，卢生娶清河崔氏，姻亲皆为“天下望族”，反映了传统门第观念对社会的深刻影响。结合所学知识可知，唐代科举制度虽已确立，但门阀士族仍凭借声望和联姻维持地位，体现了社会观念从门阀政治向科举主导过渡的矛盾性，B项正确；卢生完全通过科举入仕，未体现传统选官方式的作用，排除A项；卢生之子通过科举而非世袭入仕，与“权力世袭”无关，排除C项；材料主要强调的是“科举制与门第观念并存”，“文官政治”与题干主旨不符，排除D项。故选B项。

4.宋代在人事管理制度上实行“文武分途”，“其迁次任使，皆不相参涉”。范仲淹曾再三上表宋仁宗，拒绝将自己的官衔从文官转为武官。此现象反映了（）

A.国家权力分配不均 B.选官制度不断完善

C.冗官问题渐趋严重 D.理学思想影响扩大

【答案】A

【解析】根据材料概括可知：宋代“文武分途”，范仲淹拒绝转武官，反映出当时文官和武官权力、地位等存在差异，宋朝推行重文抑武的政