《谏太宗十思疏》文言知识梳理与写作取材（学生版）-2026届高考语文一轮复习（全国通用）.docx

2026届高考一轮复习——教材文言文知识梳理与写作取材

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挖空释义+文言知识梳理+课本素材运用

《谏太宗十思疏》/魏征

一、诵读课文，挖空释义

一、诵读课文，挖空释义

臣闻求木之长（）者，必固（）其根本（）；欲流之远（）者，必浚其泉源；思国之安（）者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固（）而求木之长（），德不厚而思国之理，臣虽下（）愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当神器之重（），居域中之大（），将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安（）思危（），戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长（）者也。（句式：）

译文：臣听说，想要树长得好，一定要使它的根扎得稳固；想要河水流得远，一定要疏通它的源头；想要国家安定，一定要厚积德行和道义。源不深却希望水流得远，根不稳固却想要树木长得好，德行不深厚却想使国家安定，我虽然是极愚昧无知的人，也知道这是不可能的，更何况您这样明智的人呢！国君掌握帝王的重权，处在天地间重要的地位上，将推崇皇权的高峻，永远保持无穷的福禄。如果不在安逸的环境中想着危难，戒奢侈，行节俭，德行不能保持深厚，理智不能战胜欲望，这就如同砍断树根来求得树木茂盛，堵塞源泉却想要水流得远啊。

凡百元首()，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能（）克终者盖（）寡。岂取之易而守之难乎？（）昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下（）；既得志，则纵情（）以傲（）物。竭诚（）则吴越为一体，傲物则骨肉为行路（）。虽董之以严刑，振（）之以威怒，（句式：）终（）苟免而不怀仁，貌（）恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎；奔车朽索，其可忽乎！

译文：历代所有的帝王，承受了上天的重大使命，没有一个不是（在创业之初）深深的优虑然后德行显著，但大功告成之后却德行衰微的。有好的开头的确实很多，能够保持到底的大概很少。难道是取得天下容易而守住天下就很困难吗？过去夺取天下时德行有余，现在守卫天下却德行不足、这是为什么呢？处在深重的忧虑之中，一定能竭尽诚心来对待臣民；实现了志愿之后，就会放纵自己的性情，看不起别人。竭尽诚心，那么吴越之人也将同心同德；傲视别人，至亲骨肉也将成为不相干的路人。即使用严酷的刑罚来督察人民，用盛怒来威吓人民，他们最终只是苟且免于刑罚，但是并不会怀念国君的仁德，表面上恭顺，内心里却不服气。怨恨不在于大小，可畏惧的是百姓心怀怨恨；他们像水一样能够负载船只，也能颠覆船只，这是应当深切戒慎的；奔驰的马车却用朽烂的绳索，怎么可以忽视呢！

君人者，诚（）能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安（）人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下（）百川，乐（）盘游则思三驱以为（）度，忧（）懈怠则思慎始而敬终（），虑壅蔽则思虚心（）以纳下，想谗（）邪（）则思正（）身以黜恶（），恩（）所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无（）因怒而滥刑。总此十思，弘（）兹九德，简能（）而任之，择善（）而从之，则智者尽（）其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松、乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳（）神苦（）思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！

译文：身为国君的人，如果真的能见到自己贪图的东西就想到知足来警诫自己；将要兴建什么就想到适可而止来使百姓安宁；想到帝位高而险，就要不忘谦虚，加强自身的道德修养；害怕骄傲自满就想到江海处于百川之下（却能容纳百川）；喜爱田猎就想到网开一面，捕杀有度；担心懈怠就想到做事要慎始慎终；担心耳目被蒙蔽就想到虚心采纳臣下的意见；考虑到可能出现谗佞之人就想到端正自身，贬斥奸邪；施加恩泽，就要考虑到不要因为一时高兴而不恰当地奖赏；动用刑罚，就要想到不要因