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;文/鲁迅;“正传”:指章回体小说、评书等的正文,也指所要叙述的正题。这篇小说模拟古代史传,以“传”的形式构成全篇,“正传”之名也出自“小说家言”本文是“为小人物作传”,“传主”是一个无名无姓的普通农民阿Q。
本文题为“正传”,一方面对儒家的“正名”说(孔子说的“名正言顺”)、旧社会阔人和立言的人、有历史癖和考据癖的人进行了讽刺。另一方面,又揭示了阿Q生活的社会环境及其社会地位。
不厌其烦地诉诸笔墨诠释“正传”的来历,目的在于对传统的正史进行否定,同封建文人划清界线,映射封建社会的主流思想及腐朽观念。具有讽刺幽默意味。;背
景;字词读音;了解《阿Q正传》;《阿Q正传》章节梗概;理顺情节
研讨阿Q形象;
鲁迅对小说人物有过这样一段评论:“人物的模特儿,没有专用过一个人,往往嘴在浙江,脸在北京,衣服在山西,是一个拼凑起来的角色”。为何拼凑?——为了使人物更具典型性!阿Q正是这样一位来源于生活的、极具典型性的人物!
;姓名;无名无姓,无家无根
没有家人,大龄未婚
没有固定收入、穿破夹袄,头有癞疮疤;章节;人物形象第二章;3.阿Q的癞疮疤被闲人笑话,和他起冲突,反抗却被打。;④“打虫豸,好不好?我是虫豸——还不放么?”
“虫豸”比“畜生”更低一级,表现出阿Q的另一特点:自轻自贱。这样的投降,是阿Q的又一发明创造,实在打不过就自轻自贱。;人物形象第三章;②“‘君子动口不动手’!”阿Q歪着头说。
这是无奈的告饶,刻画了阿Q的懦弱怕恶。;7.阿Q挨假洋鬼子的哭丧棒;阿Q走近伊身旁,突然伸出手去摩着伊新剃的头皮,呆笑着。
“摩着”这个词的意思是来回摩擦,用力不大,却充满占人便宜的成分,形象的表现出阿Q流氓无赖的嘴脸。“呆笑”则写出了他欺软怕硬的丑态。阿Q欺负弱小的尼姑,尽显阿Q欺软怕硬,卑鄙无赖的嘴脸。;;研讨精神胜利法;阿Q常常被人取笑欺负,但是他又很快就“心满意足”地胜利了,这得益于他的精神胜利法。
他的精神胜利法表现在哪里?
其实质是什么?
他身上???映了怎样的社会现实?;在文中阿Q动手打人或被人打共有五次。请把这五次找出来,填写下面的表格。;阿Q的精神胜利法有哪些特点?;4.依靠回归旧的、压迫自己的等级秩序而求得胜利感——阿Q的精神胜利法总是通过一个名义上已被辛亥革命推翻了的旧的封建社会等级秩序才得以完成的,比如血缘、辈分、科举功名等。
由于辛亥革命的原因,这些封建等级的名目已经消失了,但等级及其造成的隔膜却像鬼一样渗透在阿Q的灵魂里,这个等级制度压迫他,他却需要依靠等级思想来实现自己的精神胜利。
阿Q如此,未庄如此。旧的秩序,旧的思想,死而不僵,就如游魂之鬼。;精神胜利法,也叫阿Q主义(阿Q精神),是指一种在现实生活中遇到挫折、打击或失败而又无法改变现实局面的情况下,避开现实生活中的失败,换个角度,从精神上自欺自骗以求自我安慰,从而得到精神上的胜利或解脱的心理调节方法。;政论文;根源的确主要在于他不断遭遇的身体失败。;未庄世情;未庄世情;任务活动分析阿Q病因之客观原因:未庄世情
;阿Q精神胜利法
现实意义;拓展;我没钱,说明我不是守财奴!
我没车,说明我不需要考虑买车库!
我不是帅哥,说明我不用担心美女老板骚扰我!
我不是老板,说明我不怕职工倒炒我的鱿鱼!
我不是领导,说明我不用担心忙得开会找替身!
我不是明星,说明我不用担心讨厌的狗仔跟我!
我没去国外旅游,是因为我怕被恐怖组织抓去做人质!
我没去炒股,是因为我怕一夜暴富别人说我爆发户!
我没去开神七,是因为领导不准我假去考飞船驾照!;新阿Q主义;;;;;我读这篇小说的时候,总觉得阿Q这人很是面熟,是呵,他是中国人品性的结晶呀。——茅盾;赏析小说语言;品读语言,赏析表达;古词新用、庄词谐用:擎起右手、蒙赵太爷打他嘴巴、君子动口不动手、深恶而痛绝之
大词小用:怒目主义、大失体统、赏鉴家
③漫画式的夸张。比如,在捉虱子的过程中,阿Q先是摔衣服,吐唾沫,“两手叉在腰间”,表现得很“武勇”,而辫子被王胡扭住后,又“歪着头”,说什么“君子动口不动手”,现出了求饶的可怜相。这就把阿Q既自负又自贱、但又以君子自居的情态,活灵活现地描绘出来了。
④牵附造词(改换经典词语)
由“十分得意”造出“九分得意”(由“深闺”造出“浅闺”,由“不朽”的文章造出“速朽”的文章
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