【毕业论文】挖掘民间童谣价值_促进幼儿快乐成长.docx

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“月光光，月瓦瓦。拿根竹杆吊蛤蟆……”,这样一首脍炙人口的客家民间童谣总能轻易唤起人们对于童年的美好记忆。

民间童谣是具有客家特色的艺术,它来源于民间,是中国民间童谣的重要分支，也是中国传统乡土民间文化的杰出代表。它篇幅短小、童趣盎然、富有节奏、声韵的美感。内容贴近幼儿的现实生活,语言符合幼儿的朗诵特点,便于幼儿吟诵与理解,并使幼儿在潜移默化中,逐渐增长知识、扩大生活经验,陶冶幽雅性情,提高文学素养。

童谣对幼儿的发展具有如此大的教育价值,而我们传统的童谣教学却往往停留在让幼儿记忆、朗读的层面,重语言技巧,轻审美感受,民间童谣的教育价值没有得到充分挖掘。那么究竟如何开展民间童谣活动,让孩子真正感受美、表现美和创造美呢?

一、课题的背景

1、幼儿教育的现状

随着社会的快速发展，城市化进程的加快，以及现代化科技社会的形成，我们生活的空间慢慢的被人为科技的成果及产品所包围，城市儿童被现代化的物质和玩具所俘虏，他们对最常见的乡土人情一无所知，经常为独守电视和现成的玩具而感百无聊赖，地方文化资源慢慢地退出了孩子们的生活和视野。与此同时，审视当今的教育,我们发现人们对学校教育、家庭教育非常重视，但往往忽视了地方文化的影响和它作为教育资源的丰富性。特别是改革开放以来，西方的各种教育理念和幼儿园课程模式涌入并影响我国，从而使幼儿园的课程模式呈现出多元化趋势，同时也出现了一些盲目的“西方崇拜”和“原样照搬”的极端化倾向，使得丰富的本土文化资源被忽视，以至白白浪费。应挖掘民间文化的精华为培养幼儿所用。

2、2、《纲要》的理论指导

《幼儿园教育指导纲要》总则中明确指出：“要充分利用自然环境和社区的教育资源，扩大幼儿生活和学习的空间。”解读《纲要》，使我们进一步清醒地认识到：幼儿教育不等于幼儿园教育，必须树立大教育观，让教育跨越幼儿园的围墙。这一切让我们感到在幼儿园整合本土文化与家园社区资源，进行园本教育探索是十分必要和迫切的。为了弘扬祖国的民族文化，我园开展客家童谣这具有地方特色的游戏活动，旨在让幼儿于边玩边学中潜移默化地秉承客家传统的文化艺术，培养爱国主义，爱家乡的情感，使优秀的地方文化特色所蕴涵的民族精神传承下去。

3、幼儿园的有利条件

家乡是幼儿在其中生活、成长的地方，也是幼儿教育不可缺少的资源。我们的家乡赣南有着二千二百多年的历史，素有“鱼米之乡、江南宋城、客家摇篮、共和国摇篮、红色故都、文化之邦”的美誉。存在于人民群众之中的各种本土文化是我们珍贵的遗产，它们历经沧桑，至今仍如璞玉般散发出奇异的光彩。而我园就位于有着浓厚文化底蕴的南康城内，本土文化特别丰富。

基于这样的背景和条件，我们选择了《挖掘民间童谣价值 促进幼儿快乐成长的研究》这一课题。通过在幼儿园中组织幼儿进行“学说方言童谣”一种喜闻乐见的活动，充分挖掘各种本土文化中蕴涵的教育因素，以“寓教于乐”的形式，引导儿童去关注、体验、感受赣南客家文化，开阔孩子们的眼界，丰富孩子们的经验，客家童谣将传统文化与儿童的现实同时在促进幼儿全面发展的同时，使孩子们更加了解家乡、热爱家乡，为继承我们客家优秀文化遗产和丰富现代儿童生活两个方面作出贡献。

二、概念的界定

1、客家文化资源：从本课题研究与实践的角度进行定义，客家文化资源泛指可供幼儿教育所利用的具有赣南地方特色的，存在于幼儿家庭和周遍社区中的物质和精神产品的总和。主要的是客家童谣。客家童谣也是由劳动人民自发创编，也是在民间广泛流传的

喜闻乐见的一种表达方式。它以客家话为创作、演唱语言，广泛传播于国内及海外客家地区。取材于客家地区的日常生活物事，形式多样、语言活泼、易于上口、贴近生活、变化多端。与其他较普遍的童谣具有鲜明的地方特点和民族特点。

2、幼儿教育活动：从广义上定义，儿童在幼儿园中参与的对幼儿具有影响的活动，都可称为幼儿教育活动，也包括教师带领幼儿走出校园进行的各种参观和社会实践活动。客家童谣易学，易会，易传，形式简单，取材方便，灵活多变，内容广泛，娱乐性较好等特点，能激发幼儿的浓厚兴趣，有助于幼儿在体能，感知，社会性，语言等各方面的发展。

三、课题研究的理论基础

1、早在上个世纪20年代，我国一些著名的教育家陶行知、陈鹤琴、等就明确地提出并实践着“发掘自然、社区资源，将其用于幼儿园课程中”的教育理念。在《幼儿园课程》一书中，陈鹤琴提出：“幼儿园的课程要以大自然、大社会为活教材”，“课程是民族的，不是欧美的”。

2、《幼儿园教育指导纲要》在总则中明确指出:“幼儿园应与家庭、社区密切合作，与小学相互衔接，综合利用各种教育资源，共同为幼儿的发展创造良好的条件。”“充分利用自然环境和社区的教育资源，扩大幼儿生活和学习的空间。”

3、教育即生活，生活即教育的观点。作为长期居住地的乡土，对儿童发展具有优