《活着的士兵》――石川达三 .pdfVIP

《活着的⼠兵》――⽯川达三

历史不会忘记：在⾎⾬腥风、⼫横遍野、死亡如影随形的岁⽉⾥，有⼀个声⾳在不断地追问——为什么活着？怎样活着？

东京⼤学的学⽣被⼀批批送上战场，这些学⽣是怀着所谓的爱国⼼⾛上战场的。可那是什么样的爱国⼼呢？是⼀种封装的爱国

民主，是在份理性想像⼒严重缺失的情况下，在错误的战争中侵略其他国家的所谓爱国⼼。

——⼤江健三郎

作者于1937年秋末抗⽇战争爆发后3个⽉，作为《中央公论》的特派记者到华中采访，随军参加了⽇军进攻南京的全过程。回

国后⽤12天时间完成了《活着的⼠兵》。由于作品深刻揭露了侵华⽇军残酷屠杀我国⽆辜⼈民的⾎腥暴⾏及⽇军⼠兵的厌战

情绪，⽯川被判处监禁4个⽉，缓刑3年。时⾄今⽇，⽇本政界仍有部分别有⽤⼼的愚昧⼈⼠，屡屡⼤放厥词企图篡改⼆战中

⽇军侵华史实。《活着的⼠兵》作为⽇本作家揭露⽇本侵华罪⾏的⼀部反战作品，或许更具有历史的见证价吧！

创作过程

⽯川达三早在1935年，他就以中篇⼩说《苍氓》获得了⾸届芥“川龙之介⽂学奖”。1937年12⽉13⽇国民政府⾸都南京被

⽇军攻克陷落，12⽉29⽇，⽯川达三作为《中央公论》的特派作家，被派往南京，并约定为《中央公论》写⼀部反映攻克南

京的⼩说。⽯川达三从东京出发，翌年1⽉5⽇在上海登陆，1⽉8⽇⾄15⽇到达南京。⽯川达三到达南京的时候，⽇军制造

的南京⼤屠杀⾎迹未⼲，⼫⾻未寒。⽯川达三虽然没有亲眼⽬睹南京⼤屠杀，但却亲眼看到了⼤屠杀后的惨状，并且有条件采

访那些参加⼤屠杀的⽇本⼠兵们。⽽那些⼠兵仍然沉浸在战争和屠杀的兴奋情绪中。⽯川达三有意识地深⼊到他们之中，以便

搜集到真实的材料。据审判调查“记录”记载，⽯川达三当时的想法是：我觉得，和⼠兵们交流，听他们的交谈，⽐起和将校

接触，更能把握战争的真实的情况。所以在那⾥我和将校们⼏乎没有接触，⽽是注意⼠兵们的谈话。⽽且我亲眼看到了战地

上的⼈们的真实情绪。

他在战后也说到过同样意思的话：我到南京战场去的时候，打算尽可能地不见将校和军事⾸脑。我抱着这样⼀个⽅针出发

了。到达后按照预想的那样，和下⼠官及⼠兵同吃同住，⽤⼼地听他们的聊天和侃⼭，从⽽了解了他们平常的情况。将校们对

外界净说谎，冠冕堂皇，⽂过饰⾮。为了了解战场上的真实，我才深⼊到⼠兵当中。(《⽯川达三选集》第5卷，⼋云书店

1948年版)可见，忠实地描写战争的“真实的情况”，反映战场上的“真实”，是⽯川达三的最初的创作动机。由于见闻和材

料的充实，⽯川达三从南京回国后，仅⽤了11天的时间，就完成了约合中⽂⼋万多字的《活着的⼠兵》。

《活着的⼠兵》把进攻南京并参与南京⼤屠杀的⾼岛师团（第⼗六师团中岛今朝吾）西泽连队仓⽥⼩队的⼏个⼠兵作为描

写的中⼼。写了他们在南下进攻南京的途中，烧杀抢掠⽆恶不作的种种令⼈发指的野蛮罪⾏：他们仅仅因为怀疑⼀个中国年轻

⼥⼦是间“谍”，就当众剥光她的⾐服，近藤⼀等兵⽤⼔⾸刺透了她的乳房；平尾⼀等兵因为⼀个中国⼩⼥孩⼉趴在被⽇军杀

死的母亲⾝边哭泣⽽影响了他们休息，便⼀窝蜂扑上去，⽤刺⼑⼀阵乱捅，将孩⼦捅死；武井上等兵仅仅因为被强⾏征来为⽇

军做饭的中国苦⼒偷吃了做饭⽤的⼀块⽩糖，就当场⼀⼑把他刺死；那个本来是来战场随军僧⽚⼭⽞澄，⼀⼿拿着念珠，⼀⼿

拿着军⽤铁锹，⼀连砍死⼏⼗个已经放下武器并失去抵抗⼒的中国⼠兵。他们以中国⽼百姓的抗⽇情“绪很强”为由，对战区

所见到的⽼百姓格“杀勿论”，有时对⼥⼈和孩⼦也不放过；他们⽆视基本的⼈道准则，有组织地成批屠杀俘虏，有时⼀⼈竟

⼀⼝⽓杀死⼗三个；他们认为⼤“陆上有⽆穷⽆尽的财富，⽽且可以随便拿。……可以像摘野果那样随⼼所欲地去攫取”，

随时随地强⾏征“⽤”中国⽼百姓的⽜马家畜粮⾷⼯具等⼀切物资；他们每离开⼀处，就放⽕烧掉住过的民房，认“为仿佛只

有把市街烧光，才能充分证明他们曾经占领过这个地⽅”；他们在占领上海后，强迫中国妇⼥作慰安妇“”，成群结队到慰“

安所”发泄兽欲；他们视中国⼈为⽜马，有的⼠兵即使只买“⼀个罐头，也要抓⼀个过路的中国⼈替他拿着，等回到驻地时，

还打中国⼈⼀个⽿光，⼤喝⼀声滚‘吧!”……

在这⾥，⽯川达三显然没有像其他笔部队作家那样把所谓战争⽂学作为军国主义宣传的⼿段，⽽是抛开了军部对笔部队

作家规定的写作戒律，集中表现战场上的真实。当时，这种真实完全被军国主义的宣传所掩盖。正如⽯川达三⾃⼰在战后所

说