《立在地球边上放号》《峨日朵雪峰之侧》ppt课件.pptxVIP

《立在地球边上放号》与《峨日朵雪峰之侧》

比较阅读

————寻找诗中那个青春的“我”;学习目标：;课前活动：;形象概括;一、初读诗歌，寻“我”;二、品读诗歌，析“我”;“意”是指诗人在作品中要表达的中心，要寄托的思想、情感；“象”是指具体的形象、具体可感的事物。“意象”是经过诗人独特的情感活动而创造出来的一种艺术形象。“象”是形式，“意”是内容。;万山、层林、漫江、百舸、鹰、鱼;意境;作品;;;;;相同点：都通过选取特定的意象，组合构成一幅幅具体的画面，来塑造形象，表达情感。而且无论是塑造的横跨两大洋的巨人，还是登山勇士的形象，其实都是诗人的自我形象的展现。

不同点：抒情方式不同。

《立在地球边上放号》是直抒胸臆，运用了四组“啊啊”，六个“哟”表达诗人热烈奔放、雄壮豪迈的情感，抒写对“力”的赞叹，增强艺术感染力。

《峨日朵雪峰之侧》通过写景叙事，间接抒发情感。诗人为我们塑造了众多审美意象，有太阳、俄日朵之雪、巨石、岩壁、蜘蛛，它们共同营造出一个凝重壮美的氛围，将饱含沧桑的情怀，古老开阔的高原背景，博大的生命意识，构成一个协调的整体。通过意象之间的的变化与相互作用，描绘出诗人内心深处向往的乌托邦，那是一个仅存于诗人心中的天堂。;三、知人论世，探究“我”

;1919，受五四运动影响，27岁的郭沫若灵魂深处激荡出一种喷薄的情感，招呼那蕴藏在天地间的无限的力量，共同摧毁一切落后、黑暗与不合理，共同创造进步、光明与理想的新世界。

1962年，26岁的昌耀已经感受到生活的艰苦和人生事与愿违的无可奈何，诗歌中却无丝毫的颓废之感和埋怨之语，而是充满征服的激情、抗争的意志以及在卑微中蓄积力量再次出发的乐观通达。;知识链接1：创作背景;三、知人论世，探究“我”;三、知人论世，探究“我”;

五四运动的鲜明标志就是要毁坏一个旧世界，打破一切旧制度、旧传统。可以说，爱国主义是五四精神的源泉，是五四精神的核心，勇于探索、敢于创新、解放思想、实行变革是民主与科学提出和实现的途径，理性精神、个性解放、反帝反封建是民主与科学的内容。而所有这些，最终都是为了振兴中华民族。因此五四精神就是升华了的爱国精神。

狂飙突进这个名称，蕴含着一股摧枯拉朽的动力,它主张破坏旧制度，建设新制度，主张发挥人的主观能动性，实现个性解放。狂飙突进更强调感情，认为在理性与感情的结合中，由于感情的巨大作用，可以使人发挥更大的主观能动性。;诗歌前四句是对主人公“我”眼中广阔宏大场景的描写，从这里看出主人公“我”是个站在地球边上的巨人形象。

从诗歌后四句知道了，“我”是在为伟力而感慨呼号。;所以，这首诗塑造的是：站在地球边上为赞颂伟力而发出怒号呐喊的巨人形象。;昌耀，原名王昌耀，中国当代诗人。原籍湖南省桃源县。1950年投笔从军，1953年开始发表作品。1955年调青海省文联，任《青海湖》杂志编辑等职，1957年被划成“右派”，其后长期流徙于青海祁连山等地。1979年平反重回编辑部，后任专业作家至去世。著有《昌耀抒情诗集》《昌耀诗文总集》等诗集。

;三、知人论世，探究“我”;1962年遭遇个人的苦难——渴望“雄鹰与雪豹”

1983年个人平反、“改革开放”——在“蜘蛛”

思想解放跨入“人”的时代身上得到快慰;现实：;所以，这首诗塑造的是：在攀登过程中，面对险境彷徨惊恐而又决绝坚韧、渴望鼓舞、最终从微小生命中感悟到力量的登山勇士形象。;1、“我”对雪峰的征服，表面上看是与自然环境的搏斗和磨合，其实从深层次讲，是“我”对命运的抗争，是我对自身现实处境的突围。表达了与命运抗争的不屈昂扬精神。

少年负壮气，奋烈自有时。——李白

;郭沫若《立在地球边上放号》;四、对比阅读：鉴“我”;总结：;作业：

我们在《沁园春·长沙》中感受到了青春以天下为己任的伟大抱负；在《红烛》中感受到了青春的奉献，感受到了作者对青春的困惑与希望以及对理想的追求；在《致云雀》中感受到了诗人对光明的向往和对理想的追求；在《立在地球边上放号》中感受到了青春的激情；在《峨日朵雪峰之侧》中感受到了青春谦卑而强的生命力。每个人有每个人的青春，你所理解的青春是怎样的，请写一写你对于青春的理解。