第8课 中国古代的法治与教化-2024-2025学年高二历史同步教学课件（选择性必修1：国家制度与社会治理）.pptx

;唯物史观;二、高考考情分析;;法治：中国古代法治有着“法自君出”的特点，突出君主的无上权威，皇帝的言行就是法律，所以，法家的“法治”是“君权至上”、“国权至上”的法治。;夏朝;2.德治与法治之争的背景;法律是维护贵族统治的工具，法律不公开，贵族拥有解释法律的特权、免于刑罚的特权。;1.春秋战国时期，法家打破了原来“刑不可知，威不可测”的传统，提出了“法不阿贵”“刑无等级”的执法原则，且要求吏民共同守法。由此可知，当时法家主张

A.加强统治秩序 B.实现国家统一

C.追求自由平等 D.维护民众利益

2.法和律自古以来就不同。夏、商、西周直至眷秋时期称法律为刑：春秋战国之际，改称法律为法：商鞅变法时进一步改法为律。此后，自秦汉至明清，除宋朝律典称刑统，元朝称通制、条格等外，其他各个朝代基本都称法律为律。古代“刑→法→律”演变趋势的合理解释是

A.反映法律名称的变化 B.表明社会的本质变化

C.体现法律制度的发展 D.说明治国思想的质变;代表;孟子与梁惠王;1.（2021天津）孔子认为“身正”是为政者的重要品质，“不能正其身，如正人何？”韩非子主张立法者“不游意于法之外，不为惠于法之内”。他们这是倡导统治者

A．推行仁政 B．以法治国

C．规范行为 D．监督民众

2.韩非子认为只有实行严刑重罚，人民才会顺从，社会才能安定，封建统治才能巩固；西塞罗在《论共和国》中论述：“既然法律是公民联盟的纽带，由法律确定的权利是平等的，……作为同一个国家的公民起码应该在权利方面是相互平等的……社会才能安定。”材料说明

A．中国法律体系比西方法律体系更加完善

B．西方法律对近代法治社会产生重大影响

C．中西方法律都以维护社会稳定为重要目的

D．中国法律十分严苛并且极力维护君主专制;商鞅在魏国李悝《法经》基础上，“改法为律”。秦朝以法家思想治国，推动了律的编纂。

此后，历朝法典多以“律”命名。

秦汉朝廷还颁布法律文告，称“令”。律和

令都具有法律效力。;汉朝初年，袭秦律，制成《九章律》，张家山汉墓《二年律令》。儒家知识分子“以经注律（引礼入法）”。;情况：魏明帝减省律令，司马昭时对《魏律》进一步减省；魏晋时期，“十恶”

等纳入法律条文或制度；律令儒家化（纳礼入律）是最重要的变化。;晋制《晋律》时，第一次将礼中的“服制”列入律典中，作为定罪量刑的原则。

“五服”，即以丧服为标志表示亲属间血缘亲疏及尊卑，共分五等，故称“五服”。

“准五服以制罪”的原则是：服制愈近，即血缘关系越亲，以尊犯卑者，处刑愈轻；相反，处刑愈重。服制愈远，即血缘关系疏远者，以尊犯卑，处刑相对加重；以卑犯尊，相对减轻。;唐朝法律：;二、秦汉至隋唐时期的法律与教化;1.《唐律疏议》对监察官员受财行为的入罪门槛非常低，受财一尺即予处罚，而“一尺”的数额要求基本上等同于没有数额限制。《唐律疏议》的上述规定

A.强调对官员的轻罪重罚

B.有助于推动吏治的清明

C.凸显监察官的政治地位

D.逐渐杜绝官员职务犯罪

2.西晋时期，法律规定“峻礼教之防，准五服以制罪也”，处理亲属相犯的刑事案件时，需要按照“五服”之内的血缘关系，依据当事人之间的尊卑、长幼、亲疏定罪。这体现出

A.以法为教，以吏为师

B.约法省禁，慎刑慎罚

C.引礼入律，礼法合流

D.律为正文，例为附注;朝代;2.宋元至明清时期的教化;2.宋元至明清时期的教化;三、宋元至明清时期的法律与教化;1．（2024北京）“判”是古时官员断决狱讼的文本，也是唐代铨选官吏的考试科目之一。唐代的《龙筋凤髓判》是我国完整传世的一部判例集，通过模拟判例的形式陈述案例缘由，给出判决意见，并进行解释，为应试者提供了“判”的写作程式和方法。这说明唐代

A．以法为教，轻视了道德礼义????????

B．重视家训，教化渗透至基层

C．注重判例解读，提升官员司法素养??

D．强调司法实践，开创律例合编体例

2．（2024甘肃）北魏孝文帝留心刑法，多次下诏改定刑律，其中太和元年诏令提到“参详旧典，务从宽仁”“民由化穆，非严刑所制”“齐之以法，示之以礼”。从上述诏令可知，孝文帝修定律法

A．深受儒家影响B．借鉴南朝经验

C．沿袭鲜卑传统D．意在托古改制;3．（2024重庆）明