《种树郭橐驼传》统编版高中语文选择性必修下册.pptxVIP

种树郭橐驼传

《庄子·养生主》中“庖丁解牛”的寓

言故事，让文惠君通过庖丁宰牛，悟到了养生之道。俗话说：“三百六十行，行行出状元”,今天我们跟着柳宗元认识种树人郭橐驼，了解他的种树之道。

教学目标

1.疏通文意，积累文言知识。

2.由事入理，掌握类比、对比手法。

3.理解柳宗元悲悯情怀，树立尊重生命的意

识。

柳宗元，字子厚(773-819年),原籍河东

(今山西省永济市)人，世称柳河东。十岁能文，二十一岁考取进士。曾任礼部员外郎，他和刘禹锡一同参加王叔文领导的“永贞革新”,失败后被贬为永州司马，晚年居官柳州(815-819年)刺史，也称柳柳州，年仅47岁死于柳州任上。他提

倡古文运动，唐宋散文八大家之一。与韩愈齐名，

并称“韩柳”。

作者简介

背景知识

柳宗元是著名的散文家、诗人，是唐代古文运动的另一位领袖人物。他提出的“文以明道”的文学主张，认为的“道”

应该于国于民有利，切实可行。

柳宗元的诗文俱佳，其文的成就大于诗。骈文有近百篇

散文论说性强，笔锋犀利，讽刺辛辣。有《河东先生集》

背景知识

种树：种树的人

郭橐驼：本文的主人公。橐驼，即骆驼。郭橐驼因驼背而得名。传：本指人物传记，但本文实际上是一篇兼具寓言和政论色彩的讽喻性极强的寓言式说理文。

从内容和风格看，本文当是柳宗元早年在长安任职时期的作品。郭橐驼种树的事已不可考，后世学者多认为这是设事明理

之作。

背景知识

传——是记录人物生平事迹的文体。本文实际上是一个讽喻性极强的寓言故事。郭橐驼种树的本事已不可考，后世学者多认为这是设事明理之作。

背景知识

寓言：是文学作品的一种体裁，杂记文的一种。“寓”是寄托的意思，

用假托的故事或比喻拟人来说明某个道理。它大都以简短的结构、鲜

明的形象、夸张与想象的艺术手法，阐明某种道理或讽刺某种社会现

象。寓言是先秦说理散文的一部分，诸子散文也保留了不少，后来才

发展为一种独立的文学形式。

背景知识

本文是针对当时官吏繁政扰民的现象发而为言的。中唐时期，豪强地主兼并掠夺土地日益严重，各地官僚为巩固自己

的地位，竞相向朝廷进贡。同时，加紧对下层劳动人民的盘剥，于是“通津达道者税之，莳蔬艺果者税之，死亡者税

之”,“富者兼地数万亩，贫者无容足之居”。仅有一点土

地的农民，除了交纳正常的绢粟外，还要承受地方军政长官摊派下来的各种杂税。可以说，苛捐杂税、民不聊生是当时

社会现实的真实写照。

郭橐tuó驼tuó病偻lǚ

早实以蕃fán木寿且孳zī好hào烦其令勖xù尔植辍chuò飧sūn饕yōng

佝偻gōulóu移徙xǐ

莳shì长人者zhǎng

早缫sāo而绪传zhuàn其事

字词正音

文言知识

古今异义

4、不抑耗(其实)而已

古义，两个词，其，它们，实，结果实(名作动);

今义，承上文转折，表示所说的是实际情况

5、若(不过)焉则不及

古义，不是过多；今义，连词，表转折，只是。

6、(其实)害之

古义，两个词，其，这，实，实际上；今义，承上

文转折，表示所说的是实际情况。

通假字

①以致其性焉尔(尔：同“耳”,罢了)

②字而幼孩(而：通“尔”,你们的)

③既然已(已：通“矣”,了)

古今异义

1、(故乡)人号之“驼”

古义，两个词，所以乡里；今义，指家乡。

2、(既然)已，勿动勿虑

古义，已经这样；今义，连词，表示先提示前提，而后加以推论。

3、(去)不复顾

古义，离开；今义，与“来”相对

文言知识

文言知识

古今异义

4、不抑耗(其实)而已

古义，两个词，其，它们，实，结果实(名作动);

今义，承上文转折，表示所说的是实际情况

5、若(不过)焉则不及

古义，不是过多；今义，连词，表转折，只是。

6、(其实)害之

古义，两个词，其，这，实，实际上；今义，承上

文转折，表示所说的是实际情况。

古今异义

7、(字)而幼孩

字(古义，抚育；今义，用来记录语言的符号。

8、吾(小人)辍飧饕以劳吏者

古义，地位低下的人，指老百姓；今义，人格卑下的人。

9、故(病)且怠

古义，困苦；今义，生物体发生不健康的现象。

10、得(养人)术

古义，治理百姓；今义，养活别人。

文言知识

词类活用

1、名词活用作动词

(1)病瘘(病：患，患….病)

(2)名我固当(名：称呼)

(3)早实以蕃(实：结果实)

(4)甚者，爪其肤以验其生枯(爪：用爪抓，掐)

(5)移之官理可乎(官：做官)

(6)见长人者(长：治理)

(7)而卒以祸(祸：受到祸害)

(8)传其事以为官戒(传：作传)。

5、意动用法

驼业种树。(业：以…为职业)

文言知识

文言知识

词类活用

2、名词活用作状语

(1)旦视而暮抚(旦，在早上；暮，在晚上)

(2)而木之性日以离矣(日：一天天)

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