《怜悯是人的天性》统编版高中语文选择性必修中册.pptxVIP

东方有孟子说“恻隐之心，人皆有之”。西方有....

温婉的怜恤来叩门，坚厚的铁门也开放。

——莎士比亚《鲁克丽丝受辱记》

人情，乃是人间之情，而非一家一户之私情，是指对那些贫弱不幸之人的体恤和怜悯。

——德川家康

怜悯是人的天性

卢梭

让·雅克·卢梭

1712年6月28日—1778年7月2日，法国十八世纪启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家，民主政论家和浪漫主义文学流派的开创者，启蒙运动代表人物之一。

主要著作：《论人类不平等的起源和基础》《社会契约论》《爱弥儿》《忏悔录》《新爱洛伊丝》《植物学通信》等。

走进作者

卢梭出身于瑞士日内瓦的一个贫苦家庭，当过学徒、仆役、私人秘书、乐谱抄写员。一生颠沛流离，备历艰辛。

1743年，卢梭在威尼斯逗留时，就已经打算

写一部关于政治制度的鸿篇大论。1749年曾以《科学与艺术的进步是否有助敦化风俗》一文而闻名。1753年，撰写了《论人与人之间不平等的起因和基础》,后结集出版。《怜悯是人的天性》即节选自该部书。

1762年因发表《社会契约论》、《爱弥儿》而遭法国当局的追捕，避居瑞士、普鲁士、英国，1778年在巴黎逝世。

使き甘人要

的言规眼语的睛就行流像为下眩涂同眼上情的灿的日烂泪光的水色

彩

含歌

把疯狂的性格描绘得美丽端庄

该书探讨了不平等的原因及克服的方法，批判了封

建等级关系。作者认为生产的发展和私有制的产生，使人类脱离了“自然状态”,产生了贫富不均的社会现象；揣测到了矛盾斗争会发生对立面转化，以及发展是一个

螺旋式上升的过程；认识到私有制是社会不平等的根源又认为每人有少量私有财产是社会平等的基础。

首先，卢梭考察了人类从原始的“自然状态”到“文明社会”的“理智状态”的发展过程。他认为人类在“自然状

作品简介《论人与人之间不平等的起因和基础》

态”中是和平而善良的一群“动物”,是“野蛮”人群。

作品简介

他们对于他的同类没有任何损人利己的欲望，“很难看出不平等的现象”,他们生来就是自由平等的。

其次，卢梭在分析社会不平等的发展的时候，用辩证的观点来论述从自然状态

的平等到文明社会的不平等，又到社会契约的平等的发展过程。

他认为，由于生产和技术的发展使人类由野蛮走向文明，文明社会的出现是一种进步，但是，文明每前进一步，不平等也前进一步。这是因为，文明社会带来了人间的罪恶和痛苦，这对野蛮状态的平等来说，则又是倒退一步。

从自然状态到社会状态，从平等到不平等，既是进步又是退步。

“怜悯”指对遭遇不幸的人表示同情；

“天性”指人先天具有的品质或性情，外界难

以改变的心理感知特性及行为趋向。

“怜悯是人的天性”意思是“怜悯”这种品格是

人先天具有的，不受地位、财产的左右，“天性”

一开始是平等的，不存在善恶之别。

题目解说

任务：自读课文，梳理文本

(一)文章的中心论点是什么?

怜悯是人的天性

(二)梳理文章的论证脉络。

第一部分(第1段):

第二部分(第2—3段):第三部分(第4段):

第四部分(第5段):

梳理文章的论证脉络

第一部分(第1段):阐述自

原始品性包括：

保护自我

怜悯同类

然状态中的人原始的品性

“在这样的原始状态中，如果说一个人需要另一个人，比一只猴子或一

只狼需要另一只猴子或另一只狼更为

迫切的话，那是不可想象的事。”

——卢梭

孤独

引出话题引发思考

私有制产生以前(原始社会时期)

孤立地存在于自然中

驳论文先破后立

先指出对方错误的实质，或直接批驳(驳论点),或间接批驳(驳论据、驳论证);继而针锋相对地提出自己的观点并加以论证。

批驳霍布斯_的错误观点人天生是恶人

提出中心论点：怜悯是人的天性

第二部分(第2—3段)

先破后立，边破边立归谬论证环环相扣

①树靶子：我们尤其不可像霍布斯那样……破

②指出错误的实质：因为他把为了满足许许多多欲望而产生的需要，与野蛮人为了保护自己的生存而产生的需要混为一谈了我们尤其不可像霍布斯那样…

③逐级批驳：霍布斯没有看出……他还忽略了这样一个事实……

怜悯心是人类最普遍的和最有用的美德

举例论证

①动物的一系列行为

②《蜜蜂的寓言》囚禁者的故事暴君苏拉、亚历山大

在运用头脑思考

以前人类就有怜悯心，

怜悯心合乎自然，动

物也有明显表现。

在2、3段中，卢梭是如何论证“怜悯心

是人类最普遍的和最有用的美德”?

逻辑严密

梳理文章的论证脉络第三部分(第4段)

市井平民善良、热