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百家姓史姓起源

史姓，中国姓氏，史氏是一个多民族、多源流的姓氏，在当今姓

氏排行榜上名列第八十五位，人口约三百零七万六千余，占全国人口

总数的0.19%左右。接下来由店铺给大家带来百家姓史姓起源，希望

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史姓起源

源流一

源于妫姓，出自黄帝时创造文字的史皇氏仓颉，属于以官职称谓

为氏。据传说，仓颉为河南南乐人，另一说为冯翊人(今陕西大荔)，黄

帝时期为史官，人称“史皇氏”。相传在上古时候，黄帝属下有一位

史官，名叫仓颉，史称“史皇”。仓颉头上长着四只眼睛，模样怪异，

举止不同于常人。但是他善于观察事物，天生就能写会画，因而深受

人民爱戴。在史籍《路史》中记载，他能够“穷天地之变，仰观奎星

圆曲之势，俯察龟文鸟羽山川指掌”。后来，史皇创立了象形文字，

结束了远古时期结绳记事、刻痕为史的漫长历史，将人类带入文明。

据说，在仓颉创制出文字的当夜，鬼神都为之哭泣。在他逝世后，人

们把他葬在昌意城(今河南南乐)。

仓颉的后裔子孙们为了纪念先祖为人类做出的卓越贡献，便取他

在世时担任的“史官”官职称谓作为姓氏，称史氏，世代相传至今，

是非常古早的姓氏之一。史氏族人大多尊奉史皇仓颉为得姓始祖。

源流二

源于姬姓，出自周朝太史官尹佚，属于以官职称谓为氏。尹佚是

见于史籍最早的史氏人物，古代文献多把他推为史氏始祖。西周初年，

尹佚出任太史一职，为人严正，后人把他作为史官的楷模，并将史佚、

姜太公、周公、召公并称为“西周四圣”。据史籍《新唐书》、《元

和姓纂》等书的记载，史氏源于于西周太史尹佚。相传尹佚为人正直，

忠于职守，与姜太公、周公、召公并称为当时“四圣”。他曾经受命

观察天文、制订历法并且记录周王的言行和天下大事，极受周王的赏

识。

尹佚终身为周朝太史，历史上又称他为史佚，后人赞扬尹佚是史

官的楷模，据说他的子孙世袭史官一职。在姓氏制度发生变化，逐渐

成为单纯个人或家庭代称的时代，史佚的子孙后便以先祖的官职称谓

为姓氏，称史氏。

源流三

源于外夷，出自隋、唐时期“昭武九姓”之史国，属于以国名汉

化为氏。唐朝时期，有一西域康国支系(今祁连昭武城)史国(今乌兹别

克斯坦撒马尔罕)，为“昭武九姓”诸小国之一。

史国在唐朝时期遭受大食国人(古阿拉伯帝国)的逼迫，有不少族人

迁居中原以寻求唐王朝的保护，唐王朝当时将其安置于水草肥美的蒲

昌海之地(今新疆罗布泊)，其族人中有按汉俗以故国名汉化为姓氏者，

称史氏，时代相传至今。

源流四

源于突厥族，出自唐朝时期突厥族阿史那部，属于汉化改姓为氏。

北魏末期，突厥民族的阿史那部族还比较弱小，在隋王朝统一中国的

战争中，有部分族人依附于太原王李渊。后突厥民族阿史那部族逐渐

强大起来，这部分族人回归阿史那部的颉利可汗，与唐王朝对抗。唐

贞观四年(公元630年)，唐太宗李世民令大李靖与阿史那部战于定襄

(今山西定襄)，彻底击破突厥阿史那部，并千里追踪俘颉利可汗，“戮

阿史那部，兵刃尽卷。”阿史那部十余万人被卷裹内迁，安置于唐王

朝指定的五各州府。

其时，阿史那部族人中即有改汉姓为史氏者。如后来唐朝发动安

史之乱的著名的营州宁夷州刺史史思明，原本就是宁夷州突厥族阿史

那部后裔。

源流五

源于官位，出自辽国时期官吏史馆学士，属于以官职称谓为氏。

在辽国时期，设置有史馆学士这一官职，于辽景宗耶律·贤在保宁八年

(公元976年)所设，归属于南面朝官国史院，地位在兼修国史之下，主

要职责是编纂契丹民族的国史，即内史，多为耶律氏族人中有学识之

人担当。

在史馆学士的后裔子孙中，有以先祖官职称谓汉化为姓氏者，称

史氏。

源流六

源于蒙古族，属于以部落名称汉化为氏。据史籍《清朝通志·氏族

略·蒙古八旗姓》记载：

⑴.蒙古族实哷氏，亦称什勒氏，世居乌叶尔拜柴(今黑龙江左岸俄

罗斯境内)。后有满族引为姓氏者，满语为SireHala。清朝中叶以后多

冠汉姓为史氏。

⑵.蒙古族苏穆察氏，世居鄂尔多斯(今内蒙古鄂尔多斯)。后有满

族引为姓氏者，满语为SumucaHala。清朝中叶以后多冠汉姓为史氏。

源流七

源于满族，属于以部落名称汉化为氏。据史籍《清朝通志·氏族

略·满洲八旗姓》记载：