《学习任务二：探究论证方法，思考论证逻辑》名师单元教学设计（2课时） (1).docxVIP

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《学习任务二：探究论证方法，思考论证逻辑》

名师单元教学设计

结合“单元学习任务”二，分析课文如何阐释学习之道，体会文章的说理方式，理解论述的针对性和概括性。每组课文可侧重探究一两种论证方法，在此基础上，探讨论证的逻辑和方法之间的关系、论证的针对性和理论概括性之间的关系。

课时安排：2课时。

第四课时

教学目标

1.理清两篇文言文各自的行文思路。

2.分别画出两位作者阐述观点的结构图。

教学重难点

理清《师说》的论证思路，绘制《师说》的文章结构图。

教学过程

导入

预计用两课时完成“单元学习任务”二。

设计意图

学习任务二会在任务一的学习基础上，进一步理清作者分析论证的思路，进而帮助学生掌握富有特点的论证方法，完成演讲稿的写作。

学习活动一：分析（劝学）的论证思路，画出结构图

回顾之前的学习，思考两个问题：

1.《劝学》的观点是什么？用一句话概括。

2.作者阐述观点的行文思路是什么？列出结构提纲。

文题：《劝学》中心论点：学不可以已

写作目的：强调学习的重要性

分论点

论证要点

比喻

君子博学而日参省乎己

学习的意义：提升自我

青出于蓝

冰寒于水

木为轮

木受绳则直

金就砺则利

君子生非异也，善假于物也

学习的作用：假借外物

登高而招

顺风而呼

假舆马

假舟楫

积善成德，而神明自得，圣心备焉

学习的态度：重视积累，用心专一

积土成山和积水成渊

不积跬步和不积小流

骐骥和驽马

锲而舍之和锲而不舍

蚯蚓和螃蟹

学习活动二：分析《师说》的论证思路，画出结构图

回顾之前的学习，思考两个问题：

1.《师说》的观点是什么？用一句话概括。

2.作者阐述观点的行文思路是什么？列出结构提纲。

文题：《师说》

写作目的：

贻之李氏子蟠。

写作理由：

第一，李蟠能行古道；

第二，李蟠学习不拘于时。

段落

内容要点

具体体现

第1段

“古道”是什么样的

学者必有师

有惑必从师

道之所存，师之所存

第2段

“时俗”是什么样的

古之圣人/今之众人

于其子/于其身

巫医乐师百工之人/士大夫之族

第3段

孔子择师标准：转益多师。以此回答“古道不复，时俗不堪该怎么办”的问题。

孔子无常师

孔子的观点

择师的标准

分析《师说》的结构，有学生只关注段内的句间关系，忽视了段与段之间的勾连；有学生只考虑段与段的关系，忽略了段落内部的关系；有学生把整篇文章都打乱了来列提纲。对文章写作意图和中心论点的理解，学生分歧会特别大，有的认为“古之学者必有师”是文章的中心论点，有的认为文章没有中心论点，有的认为每一段都有一个分论点……鉴于此，理清《师说》的论证思路为教学难点。

参考分析：

1.韩愈写作本文的直接目的是什么？

直接目的是“贻之”“李氏子蟠”，因为他有韩愈看重的两个优点，一个是“不拘于时”，一个是“能行古道”。此处的“时”是什么意思？意思是不行古道，不愿意从师的时俗。

2.“古道”是什么样的？“时俗”是什么样的？（从文中寻找答案）

文章第1段谈的就是“古道”，分析第1段7句话的关系，可以概括出作者观点的以下几个要点：学者必有师；有惑必从师；道之所存，师之所存。

文章第2段谈的是“时俗”，为了批评时俗，建构了三组对比关系：古之圣人与今之众人；士大夫于其子与于其身；巫医乐师百工之人与土大夫之族。

3.讨论：第2段的三组对比，顺序可不可以换？

思路之一：目前的顺序好。第一组对比是由古及今，是纵向的比较，与上文的联系紧密；第二组对比是同一人身上出现的或从师或不从师的做法，是自相矛盾的；第三组对比是当今社会两个不同阶层的人的对比，是横向的比较。

思路之二：目前的顺序好。这一段是在批判时俗，论证思路是紧扣上一段阐述的古道。第一组对比是突出今之众人耻学于师，第二组对比指出有惑不解而不从师第三组对比对应的是“道之所存，师之所存”。所以，时俗和古道也正好形成了大的对比。

不拘于以上两种思路；开放性讨论，言之成理即可。

4.第3段和前两段是什么关系？

第3段主要是举例论证，以孔子为例，说明从师的“古道”是怎样的，孔子择师的标准是“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”，从而回答了第2段“古道不复时俗堪忧，该怎么办”这个问题。

设计意图

完成本学习活动最困难的部分是对《师说》的结构分析，比分析《劝学》要困难一些，教师要基于学生认识的实际情况合理引导。

整体阅读感受

《师说》不是严格意义上的论说文，有点像现在的杂文。其论证思路并没有按照所谓的“提出问题——分析问题——解决问题（是什么——为什么——怎么办）”的格式来写。但阅读时若能抓住第4段提及的写作意图反推，会发现这篇文章的结构是相当清晰的。

作业

1.背诵《劝学》全篇和《师说》