安徽省六安市第九中学2024-2025学年九年级上学期10月月考历史试题（解析版）.docxVIP

2024年秋学期第一次综合素质评价九年级历史试题

（满分：70分；考试形式：闭卷；命题范围：1—10课）

一、选择题（每小题）

1.如图年代尺梳理的是某文明古国的发展历程。该文明古国是（）

A.古埃及 B.古巴比伦 C.古希腊 D.古印度

【答案】A

【解析】

根据题干“公元前3100年左右初步实现统一”“图特摩斯三世”等知识可知，约从公元前3500年开始，在尼罗河下游陆续出现了若干个小国家。公元前3100年左右，古埃及初步实现了统一。在法老图特摩斯三世统治时期，古埃及成为强大的军事帝国，A项正确；题干反映的国家是古埃及，不是古巴比伦，排除B项；题干反映的国家是古埃及，不是古希腊，排除C项；题干反映的国家是古埃及，不是古印度，排除D项。故选A项。

2.《汉谟拉比法典》正文共有282条，包括诉讼程序、盗窃处罚、租佃雇佣关系、商业高利贷关系、债务、婚姻、遗产继承、奴隶等，比较全面地反映了古巴比伦的社会情况。上述材料反映了《汉谟拉比法典》的特点是（）

A.商业发达 B.传播广泛 C.内容丰富 D.影响深远

【答案】C

【解析】

根据题干信息“包括诉讼程序、盗窃处罚、租佃雇佣关系、商业高利贷关系、债务、婚姻、遗产继承、奴隶等，比较全面地反映了古巴比伦的社会情况”并结合所学知识可知，《汉谟拉比法典》是迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典。除前言外，正文共有282条，内容十分广泛，从中可以清晰地了解古巴比伦社会。因此选项“内容丰富”符合题意，C项正确；商业发达，与题干“婚姻、遗产继承、奴隶”等信息不符，排除A项；题干反映的是法典的内容，并未体现出对外传播，排除B项；《汉谟拉比法典》是古巴比伦王国留给人类的宝贵文化遗产，表明人类社会的法制传统源远流长，但与题干强调的内容不符，排除D项。故选C项。

3.如图为两种不同形式的“金字塔”。对其蕴含的共同历史信息解读恰当的是（）

A.体现建筑艺术高超 B.展现海洋文明丰富多彩

C.反映王权至高无上 D.映射出各自的政治制度

【答案】D

【解析】

据材料“两种不同形式的金字塔”可知，第一幅图为埃及金字塔，是国王法老的陵墓，象征着法老至高无上的权力；第二幅图是反映的印度种姓制度，婆罗门是僧侣，地位最高，掌管祭祀，刹帝利包括王公、贵族、大臣等，是第二等级从事行政管理和打仗，吠舍是第三等级，从事商业贸易，首陀罗是农民，地位最低，各等级界限分明，不得逾越，D项符合题意，D项正确；第二幅图反映的是种姓制度，而不是建筑，排除A项；古埃及和古印度都是大河文明，排除B项；第一幅图反映的是王权至上，而第二幅图与此无关，排除C项。故选D项。

4.按照佛经的记载，会经常发现某某菩萨投生于婆罗门种姓或刹帝利种姓中，相貌端正；佛经中还记载了一些作恶多端的人投生于低贱的种姓，并且佛经喜欢用贫穷下贱，诸根不具等词语来形容这些人。材料反映了佛教（）

A.宣扬众生平等 B.来源于婆罗门教

C.反对种姓制度 D.受种姓制度影响

【答案】D

【解析】

根据题干“按照佛经的记载，会经常发现某某菩萨投生于婆罗门种姓或刹帝利种姓中，相貌端正；佛经中还记载了一些作恶多端的人投生于低贱的种姓，并且佛经喜欢用贫穷下贱，诸根不具等词语来形容这些人。材料反映了佛教”结合题干可分析为菩萨多投生于高种姓；作恶多端者则多投生于低种姓说明，佛教深受种姓制度的影响，D项正确；佛教宣扬众生平等，但题干中佛教并未反对婆罗门教，排除A项；来源于婆罗门教，早期的佛教反对第一等级婆罗门的特权，提出“众生平等”排除B项；反对种姓制度，但题干中佛教并未反对婆罗门教，排除C项。故选D。

5.对于亚历山大的东征，有学者认为：东征具有侵略性，给东方人民带来了巨大灾难。但东征和帝国的建立，又在客观上促进了东西方文化的大交汇，加强了东西方之间的经济联系和贸易往来。该学者对历史事件的评述体现了（）

A.史论结合方法 B.客观辩证方法 C.历史调查方法 D.历史观察方法

【答案】B

【解析】

根据题干信息“东征具有侵略性，给东方人民带来了巨大灾难。但东征和帝国的建立，又在客观上促进了东西方文化的大交汇，加强了东西方之间的经济联系和贸易往来”并结合所学知识可知，该学者从消极和积极两方面评述了亚历山大的东征，这体现了客观辩证方法，B项正确；史论结合方法指的是从史实中引出理论，用史实说明理论的方法，这与题意不符，排除A项；历史调查方法涵盖了多种技术和策略，旨在通过收集、分析和解释历史资料来增进对过去事件、文化、社会和政治制度的理解，这与题意不符，排除C项；历史观察方法涵盖了多种技术和策略，旨在通过收集、分析和解释历史资料来增进对过去事件、文化、社会和政治制度的理解，这与题意不符，排除D项。故选B项。

6.识别地图也是历史学习的