第2.1课 立在地球边上放号-2024-2025学年高一语文同步学与练（统编版必修上册）.docx

第2.1课立在地球边上放号

课程标准/素养目标

学习目标

重点难点

整体把握诗歌，体会诗人表达的思想情感。

1．把握意象，体会作者表达的情感。

2．朗读、鉴赏课文。

3．赏析诗歌语言。

1．朗读、鉴赏课文。

2．把握意象，体会作者表达的情感。

（一）了解作者

郭沫若（1892一1978年），原名郭开贞，字鼎堂，号尚武，乳名文豹，笔名沫若、麦克昂、郭鼎堂、石沱、高汝鸿、羊易之等。现代诗人、文学家、历史学家、新诗奠基人之一。

1892年11月16日出生于四川乐山沙湾。1914年，郭沫若留学日本，在九州帝国大学学医，毕业于日本九州帝国大学。

郭沫若先学医，后从文，阅读了泰戈尔、歌德、莎士比亚、惠特曼等外国作家的作品，深受影响，创作丰厚。主要作品有诗歌《凤凰涅槃》、《炉中煤》《天狗》《笔立山头展望》《诗的宣言》《血肉的长城》《春莺曲》《莺之歌》《太阳礼赞》《天上的街市》《立在地球边上放号》等；诗集《女神》等；历史剧《屈原》等；专著《中国古代社会研究》《甲骨文研究》等。郭沫若是中国现代浪漫主义诗风开创者之一。

郭沫若曾任中国政务院副总理、中华全国文学艺术会主席、中国科技大校长、中国文联主席等职。当选中国共产党第九、十、十一届中央委员，第二、第三、第五届全国政协副主席。

（二）了解背景

本诗写于1919年9、10月间。写作这首诗的时候，作者正在日本福冈的九州大学医学部留学，那是在中国的“五·四”运动爆发不久的时间。郭沫若受五四运动和十月革命的冲击，决然从日本渡海回国。当他置身于日本横滨的海岸，面对浩渺无边的大海，那惊天的激浪和着时代的洪流一起撞击着他的胸怀，于是诗人写下了这首对于力的赞歌。

五四运动，是1919年5月4日发生在北京的一场以青年学生为主，广大群众、市民、工商人士等阶层共同参与的，通过示威游行、请愿、罢工、暴力对抗政府等多种形式进行的爱国运动，是中国人民彻底的反对帝国主义、封建主义的爱国运动，又称“五四风雷”。

（三）文体知识新诗与自由诗

“新诗”又称“现代诗”，与旧体诗相对而言，一般是指“五四新文学”运动以后产生的新体诗歌，包括现代格律诗、自由诗、散文诗等。它的特点是冲破了旧体诗格律的限制，采用与口语相接近的白话和现代音韵，文体整齐，押韵自由，生动活泼，便于表现复杂的现代生活和思想感情，易为群众所接受。

“自由诗”是一种在节数、行数、字数、音韵等方面都较为自由的诗体，它不受格律的约束，可以根据内容的需要在形式上自由变化，但要有节奏，押大致相近的韵。创始人为美国诗人惠特曼。我国“五四”以来十分流行这种诗体。

（四）题解

“立”，“在地球边上”点名地点，“放号”的意思是“大声呼喊”，这里指发出呼唤、呐喊或赞美。

（五）基础知识

1.给划线的字注音

放号（háo）怒涌（yǒng）

2.字词解释

律吕：古代用竹管或金属制成的校正乐律的器具，以管的长短来确定音的不同高度。后来用“律吕”作为音律的统称。

3.有感情的朗读诗歌。

1.这首诗歌塑造了一个怎样的形象？

巨人的形象，其实就是诗人自我的形象。

他站在地球边上，站在“全方位”俯瞰地球的立足点上，吹响一声声响彻寰宇的号角。排山倒海般的洪涛既具有巨大的破坏力，又蕴藏着同样巨大的创造力，巨人就是要掌握它、驾驭它，用他那火热赤诚的心，澎湃激扬的热情，彻底推翻旧世，创造一个新世界。

2.结合全诗，谈谈为什么说该诗是“力的赞美”。

答案“不断的毁坏，不断的创造，不断的努力”既表示宇宙是不断运动、不断更新，又表示人生是不断奋斗、不断向上。诗人还认为在宇宙的运动与人生的奋斗过程中，始终贯穿着、体现着、磅礴着“力”，于是他在由大海奔腾的波涛引发出对宇宙与人生的感悟之后，随即发生了“力哟！力哟”这高亢的呼叫。最后一句是诗人对全诗的精彩总结。“力的绘画”正是指开头三行所描绘出的大海白云的壮丽景色。“力的舞蹈”则是对那洪涛滚滚的比喻。“力的音乐，力的诗歌”无疑是诗人对海涛汹涌发出的声浪及拍击海岸激起的呼啸，以及对海涛壮观与神奇的体验，诗人最后高喊“力的律吕哟”，这意思是说：无论绘画、无论舞蹈、无论音乐与诗歌，其中都贯穿着、体现着“力的律吕”——力的节奏与音调，正如宇宙与人生都贯穿着、体现着“力”一样，这样对诗的总结更为完善了。

3.找出诗歌中涉及的意象，分析其特点，并体味作者情感。

意象：白云（白云怒涌）、北冰洋、太平洋、洪涛（海涛汹涌），象征五四运动带来的巨大冲击。

特点：宏大、雄奇、壮阔、气势磅礴

情感：这首诗一方面通过对自然景观的客观描写，展示了大自然的宏伟壮丽的图景，另一方面，诗人从多角度描绘了力的内涵，强调色彩，突出形态，体现力的神韵，反映其节奏，多层次感受力和美，抒发了自己“毁坏”“创造”“努力”的主观