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中医的根本理论

阴阳的思想反映的是平衡，五行的思想反映的是整体的相关性。

这些都可以说是中国文化最根本的理念，也是宇宙最根本的规律。中

医正是运用了这样一种精神来构建它的理论体系的。

阴阳平衡之道

气分阴阳。阴阳平衡，是人体健康的最根本的因素。如果阴阳失

调的话，就会产生各种各样的疾病。所以阴阳理论，是中医最根本的

理论。那么它在中医里面又是怎样来运用的呢？

我们来看《黄帝内经》的解释。《黄帝内经》是汉代的一部医学

著作，是中医理论全面确立的标志。它的主要内容是黄帝跟他的国师

岐伯的对话，因此现在中医有时候也被称为岐黄之学。《黄帝内经》

分为两大部分，一部分叫做《素问》，一部分叫做《灵枢》。《素问》

主要是从阴阳五行的理论来说明人的生理、病理，以及治疗疾病的方

法；《灵枢》则提出经络学说，成为以后针灸治疗的依据。

《素问》认为，人身的阴阳跟天地的阴阳，是完全相一致的。因

此它用阴阳来分析人生理上各种各样的问题。

它首先拿阴阳的理论来归纳人体脏腑组织的属性，把人的内脏分

成脏和腑两大类。

脏就是指五脏，包括心、肝、脾、肺、肾；腑是指六腑，包括胆、

清代写刻本《黄帝内经?灵枢经》的品格的品格胃、大肠、小肠、膀

胱、三焦这六个部位。

脏和腑是如何区分的呢？脏是指胸腔、腹腔中那些内部组织比较

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充实并且具有储存和分泌功能的一些器官。我们看心、肝、脾、肺、

肾，它们都具有这样一种结构特点。而腑主要是指腹腔中那些中空的、

有管道的器官，如胃，大肠，小肠，膀胱等，它们都有一个传导和化

解吸收进来的各种东西的功能。

五脏六腑有阴阳不同的属性。五脏是阴，六腑是阳，五脏跟六腑

是阴阳配合的，因此就可以用阴阳来分析人的病理变化。比如说，如

果阴太盛的话，阳就要病了；阳太盛的话，阴就要病了。阳盛表现为

一种热，阴盛表现为一种寒。

之后又用阴阳理论来诊断病症的属性，看是属于寒症还是热症。

诊断了病症以后，就要进行治疗，治疗也首先要分清阴阳，以确定治

疗的方向。如果是寒症，那当然就要用热来加以补充。寒就是阴寒，

阴寒就用阳补。如果是热症，就要用阴来补。总之，阳病要治阴，阴

病要治阳。

这种阴阳理论，实际上就是利用事物之间对立统一、相辅相成的

规律来判断和分析人的生理状况、病理状况，然后进行相应的治疗。

也就是说，它的特点是看到事物之间实际上都是相互联系的，一个地

方过了，另一个地方就会衰弱。

所以中医的治病原则，就是要维持阴阳的平衡。要维持阴阳的平

衡，首先就要辨明阴阳的消长，看什么原因造成了阳的过盛，或者反

过来，看是什么原因造成了阴的过盛。

中医的阴阳理论是对中国传统文化思维方式的一个最基本的运用。

而中国传统文化最根本的特点就是中庸之道，所谓中庸，我们讲过，

也可以倒过来讲，叫庸中，即用中。

为什么要用中呢？因为中就是维持事物的平衡。如果事物失去了

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平衡，那么就会产生偏差，所以平衡就是一个适度，既不过，也没有

不及。我们吃东西吃得过饱了，就会有问题；吃得不够，也会有问题。

不管是过饱也好，饥饿也好，都会使身体不适。所以中医认为一切疾

病都来自于阴阳的失衡，也就是说失了中道。

从这个意义上讲，中医并不能简单地说是指中国的医学，实际上

它更是一种中道的医学，“中医者，中道之医也”。

中医就