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欧洲中世纪简介--

中世纪（约395年—1500年），是欧洲历史上的一个时代（主要是西欧），由

西罗马帝国灭亡开始计算，直到文艺复兴之后，极权主义抬头的时期为止。“中

世纪”一词是从15世纪后期的人文主义者开始使用的。这个时期的欧洲没有一

个强有力的政权来统治。封建割据带来频繁的战争，造成科技和生产力发展停滞，

人民生活在毫无希望的痛苦中，所以中世纪或者中世纪的早期在欧美普遍称作

“黑暗时代”，传统上认为这是欧洲文明史上发展比较缓慢的时期。

另外一种观点认为：一直到公元九世纪，绝大多数的近古（LateAntiquity）学

者都按照圣奥古斯丁的观点，认为人类是处于历史的第六个阶段也是最后一个阶

段，即《圣经》在“启示录”里预言的“末日”，故而有黑暗之意；一个被历史

学家普遍接受的说法是，“中世纪黑暗时代”这个词，是由十四世意大利文艺复

兴人文主义学者彼特拉克所发明的。他周游欧洲重新发掘和出版经典的拉丁和希

腊著作，志在重新恢复源本罗马古典的拉丁语言，艺术和文化，对自公元四一零

年罗马沦陷以来的变化与所发生的，认为不值得研究。人文主义者看历史并不按

奥古斯丁的宗教术语，而是按社会（学）的术语，即通过古典文化，文学和艺术

来看待历史；所以人文主义者把这九百年古典文化上发展的停滞时期称为“黑暗

的时期”。

彼特拉克把欧洲历史分为两个阶段：一是古罗马与古希腊时期；二是“黑暗时

期”。人文主义者们也相信，总有一天罗马帝国会再次兴起，重新恢复古典文化

的纯洁性。十四世纪末与十五世纪初，人文主义者们认为一个现代时期（Modern

Age）已经开始了，所以从逻辑上来讲，一个“中世纪”已经形成了。

因此，自起人文主义者起，历史学家们对“黑暗的时期”和“中世纪”也多持负

面观点。在十六与十七世纪基督教新教徒的宗教改革中，新教徒们也把天主教的

腐败写进这段历史中。针对新教徒的指责，天主教的改革者们也给出了一幅与

“黑暗的时期”相反的图画：一个社会与宗教和谐的时期，一点也不黑暗。而对

“黑暗时期”许多现代的负面观念是来自于，十七与十八世纪启蒙运动中的康德

和伏尔泰的作品中。

十九世纪初，浪漫主义运动转变了这种对“黑暗的时期”负面一边倒的趋势。

它给出了一幅祥和的图画：社会和环境的和谐，扎根于大自然的生活；同时也回

应启蒙运动中的理性主义以理性完全超越感性的作法，以及由正在兴起的工业革

命所带来的环境破坏与污染。浪漫主义者对待“黑暗时期”的观点，仍可以在今

天的一些庆祝那个时期文化活动与节日中，通过所展示出来的风俗与发生的历史

事件中看到。

浪漫主义运动后的十九世纪下半个世纪，考古学取的了很大的进展，许多不为以

前的学者所知的历史文献与文物被挖掘和整理出来。而1939年发现的公元六二

五年代的萨顿骺（SuttonHoo）宝窟，以及中世纪研究的著名学者查理哈斯金

（CharlesH.Haskins）的研究发现，使得“黑暗时期”看上去不再是一个合适

的词汇。二战以后，在英语国家中的专业学者文献里，“黑暗时期”这个词渐渐

地消失。

查理哈斯金写道：“历史的连续性排除了中世纪与文艺复兴这两个紧接着的历史

时期之间有巨大差别的可能性，现代研究表明，中世纪不是曾经被认为的那么黑，

也不是那么停滞；文艺复兴不是那么亮丽，也不是那么突然。意大利文艺复兴运

动之前，有一个类似的运动，即便它不是那么广传。

所以，原来的“中世纪黑暗时期”现被改为专指公元四一零年（或四五五年）到

公元七五四（或八零零年）这段欧洲历史。

历史

中世纪的城堡随着西罗马帝国被日耳曼人所灭，相继出现了一批蛮族国家。先后

有法兰克、伦巴德、奥多亚克、勃艮第、汪达尔-阿兰、东哥特、西哥特、盎格

鲁·萨可逊等王国建立。王国之间战争不断，其中盎格鲁·萨可逊、法兰克王国

存在的时间比较长。

作为日耳曼人一支的法兰克人，在486年打败高卢军队，由克洛维建立起墨洛温

王朝的统治。克洛维通过和罗马梵蒂冈的联合，占领了罗马帝国在高卢的全部领

土。随着法兰克王国不断的扩张，到了6世纪中叶，征服了勃艮第、图林根、巴

伐利亚和萨可逊的一些部落，成为当时西欧最强大的国家，并建立了封建采邑制。

751年，宫相矮子丕平成为法兰克国王，建立了加洛林王朝。在查理大帝统治期

间国力达到最盛，吞并了伦巴德王国，夺取西班牙边区，占领东巴伐利亚，征服

阿瓦尔汗国，西欧的大部分土地都成为了法兰克王国的领土。查理大帝死后，法

兰克王国发生兄弟战争而分裂，在843年8月