高中语文课件：复习《中国文化经典研读》.pptx

中国文化经典研读;半部论语治天下;《论语》十则;;;子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”?

孔子说：“仲由，我教给你的，你知道了吗？知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的智慧。”;颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马衣轻裘与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”?

颜渊、子路两人侍立在孔子身边。孔子说：“你们何不各自说说自己的志向？”子路说：“愿意拿出自己的车马、衣服、皮袍，同我的朋友共同使用，用坏了也不抱怨。”颜渊说：“我愿意不夸耀自己的长处，不表白自己的功劳。”子路向孔子说：“愿意听听您的志向。”孔子说：“（我的志向是）让年老的安心，让朋友们信任我，让年轻的子弟们得到关怀。”;5、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”?

?6、子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”?

?7、子曰：“饭疏食,饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”?

?8、君子坦荡荡，小人长戚戚?。

?9、颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”?颜渊曰：“请问其目？”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”?颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”

?10、孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。

;5、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”?

【译文】孔子说：“对于学习，知道怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不如以学习为乐趣的人。”

?6、子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”?

【译文】孔子说：“聪明的人喜欢水，仁德的人喜欢山。聪明的人好动，仁德的人恬静。聪明的人快乐，仁德的人长寿。”

;?7、子曰：“饭疏食,饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”?

【译文】孔子??：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”

?8、君子坦荡荡，小人长戚戚?。

【译文】孔子说：“君子心胸宽广，能够包容别人；小人心胸狭窄，爱斤斤计较，常常忧愁。”

;?9、颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”?颜渊曰：“请问其目？”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”?颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”

颜回请教问孔子如何才能达到仁的境界，孔子回答说：“努力约束自己，使自己的行为符合礼的要求。如果能够真正做到这一点，就可以达到理想的境界了，这是要靠自己去努力的。”颜回又问：“那么具体应当如何去做呢？”孔子答道：“不符合礼的事，就不要去看、不要去听、不要去说、不要去做。”颜回听后向老师说：“我虽然不够聪明，但决心按照先生的话去做。”;;《老子》，一个永不枯竭的井泉，满载宝藏，放下汲桶，唾手可得。

——德国哲学家尼采;《老子》五章;《老子》五章;天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不为始。生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯不居，是以不去。

【译文】天下人都知道美好的东西是美的，就知道丑了；都知道善良的是善的，就知道不善了。所以，“有”与“无”相互突显，“难”与“易”相互促成，“长”与“短”相互显现，“高”与“下”相依而存，“音”与“声”相互陪衬，“前”与“后”相互照应。因此，圣人顺应自然的规律来做事，顺应自然施行教化，万物自然生长而不为其始原。生养了一切却不占有，虽做了事却不依仗功劳；事情成功了却不居功。

不居功，因此永远不会失去。;绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文不足，故令有所属：见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧。

天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。是以圣人云：受国之垢，是为社稷主；受国不祥，是为天下王。正言若反。

小国寡民，使有什佰之器而不用，使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。

;绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文不足，故令有所属：见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧。

【译文】抛弃贤圣与智慧