政治学原理复习资料.pdfVIP

政政治治学学原原理理复复习习资资料料

政治学原理

第⼀章政治与政治学

⼀、政治的含义

（⼀）⼀般的解释

1、价值论的解释：

认为政治是⼀种社价值追求，是⼀种规范性的道德。这种政治观被称为道德政治观或伦理政治观。

（1）中国的例⼦：中国儒家学说对政治的阐释，直接寄托了他们对于仁义礼智信的道德追求，如孔⼦⽈：“政者，正也。⼦帅

以正，孰敢不正？”这⾥的“正”，就是儒家的道德规范，治者的思想⾏为符合这些规范，则天下当治。

（2）西⽅的例⼦：古希腊柏拉图在其《理想国》⼀书中明确指出，政治的本质在于“公正”，⼀个“理想国”就是⼀个“公正”国，

它具有智慧、勇敢、节制和正义四种美德。⽽亚⾥⼠多德则把国家等同于“最⾼的善”，认为它是⼈相互间的⼀种道德性结合，

这些都是道德政治观或者伦理政治观的体现。这种政治观体现了⼈们对于政治的期望和价值要求，体现了特定历史时期社成

员对于政治⽣活和活动的衡量标准，体现了⼈们对“政治”应然状态的追求。

（3）不⾜之处：这种观念仅仅从社价值的层次上把握政治，重哲学思辨和抽象的伦理价值⽽轻社现实，⽆法现实地反映

社政治⽣活，也不能深刻揭⽰社政治的本质。

2、神学论的解释：政治是⼀种超⾃然、超社⼒量的体现和外化。

这样的政治观往往与宗教崇拜紧密结合在⼀起，⼈们凭借对超⾃然⼒量的崇拜来赋予“政治”以合法性，从⽽定义政治。

（1）中国的例⼦：在中国的殷周时期就盛⾏着“君权神授”的思想。汉朝的董仲舒创造了“天⼈合⼀”、“天⼈感应”学说，⿎吹“天

⼦受命于天，天下受命于天⼦”，使神权政治观正式成为中国封建统治的合法性依据。

（2）西⽅的例⼦：在西⽅的中世纪也有⿎吹神权政治的⼈，其代表⼈物是托马斯·阿奎那，他认为，尘世的⼀切都是神的安

排，⽽“国王是上帝的⼀个仆⼈”，“没有权并不是出于神的”。

（3）不⾜之处：曾经迷惑⼈，但最终经不起理性思维的检验。

3、权⼒论解释：

认为政治是围绕着权⼒展开的活动，包括对于权⼒的追求、运⽤和维护，对于政治含义的这种理解被称之为权⼒政治观。

（1）中国的例⼦：在中国历史上，权⼒政治观的代表当属春秋战国时期的法家。他们主张，政治之道在于法、术、势，即政

治权⼒的获取、保持和运⽤。

（2）西⽅的例⼦：在西⽅，16世纪意⼤利政治学家马基雅弗利在西⽅思想史上率先把道德与政治权⼒分离开来，认为政治本

质上就是获取并保持权⼒，政治的⼿段则是玩弄权术。

（3）不⾜之处：这种政治观主张从政治的现实状况出发把握政治，触及了政治的现实内容。但是，它忽视了政治⽣活中确实

存在着特定的价值和道德，也没有指明权⼒背后的实际动因，因此，对于政治本质的把握是不深刻和不全⾯的。

4、管理论解释：

认为政治是公共管理活动。这是现代的政治观念。

（1）中国的例⼦：在中国，⾰命先驱孙中⼭曾从这⼀⾓度来简明地界定政治，他说：“政治两字的意思，浅⽽⾔之，政就是众

⼈的事，治就是管理，管理众⼈的事，便是政治”。

（2）西⽅的例⼦：美国政治学家G.庞顿和P.吉尔就认为：“政治活动可以被认为是与对⼈的集体⽣活的管理联系在⼀起的”。

（3）不⾜之处：这⼀政治观把握了政治公共性和管理性特点，具有容易同政治实践相吻合的特点，容易从社实践中得到验

证，但是，从马克思主义的阶级分析⾓度看，它忽视了政治还有统治性的⼀⾯。

5、决策论的解释：

认为政治是对于社价值的权威性分配的决策活动。这⼀定义由美国政治学家戴维·伊斯顿提出，并且

在当今西⽅社得到⼴泛认同和引⽤。

（1）内容解释：对于政治含义的这⼀确定，指出了政治活动的基本对象是社价值物，包括物质价值和精神价值；政治活动

的内容和⽅式是分配社价值物的决策活动；这种分配是权威性即合法强制性的分配。

（2）不⾜之处：这⼀政治观指出了政治⽣活的内容、⽅式以及标志，但是，它没有揭⽰社价值权威性分配及其⽅式形成的

深层动因，同时，把政治活动仅仅限定于分配性决策，亦具有⽚⾯性。

（⼆）马克思主义的解释

1、政治是⼀种具有公共性的社关系。马克思主义认为，⼈类社不过是⼈与⼈关系的总和。⼈们的社关系有经济、政

治、⽂化、民族、种族等各个⽅⾯。⽽政治则是这种关系的⼀个⽅⾯。

2、政治是经济的集中体现。作为⼀种特定的社关系，政治是经济的集中体现，⽆论是政治的本质、内容、形态还是⽅式，

从根本上说，都是由当时特定的社关系决定的，政治以其特定的社作⽤，体现着社经济关系，体现着特定社的各种经

济利益和要求。

3、政治的根本问题是政治权⼒，也就是国家政权问题。政治权⼒是社⽣活的强⼤的统治性和⽀配性⼒量，它成为特定阶级

实现⾃⼰的利益的重要凭借。任何阶