《伦理学》课件——第一章 伦理思想传统.pptxVIP

第一章 伦理思想传统 第一节?正确看待伦理思想传统???一、伦理思想传统的形成二、伦理思想传统的继承三、伦理思想传统的发展 一、伦理思想传统的形成（一）伦理思想传统的起源：同其他古典人文思想传统一样，伦理思想传统的形成源于人类的远古文明和原始文化。1、早期社会的原始宗教礼仪和禁忌风俗无疑是伦理思想传统形成的文化源头，但还不是伦理思想传统的真正开端。2、伦理思想传统的真正形成是随着人类对自身道德生活、伦理关系和道德价值观念的自觉意识与理性思考而起步的。 ?（二）形成因素：??1、人类早期文明的初步成熟和进步；2、具有独立社会身份的古代学者群体的自由思想和理论工作；??3、较为发达的早期社会文化风尚，如中国先秦诸子百家及其理论争鸣、古希腊中期发达的哲学思想及诸家争鸣；4、系统成熟的古代语言系统和记述方式，如孔子门生整理的《论语》、柏拉图的《对话集》。 二、伦理思想传统的继承（一）避免两种倾向1、（文化自卑）迷恋先进的“西方现代性”2、（文化自恋）固执于所谓优越的中国古代道德文明 （二） 坚持批判继承的方法?所谓“批判地继承”，是基于历史辩证法原则，科学理性地对待历史上一切传统伦理思想，批判地“扬弃” 糟粕， 理性地继承精华，创造性地弘扬具有长久生命力的伦理精神。?“批判地继承”不是简单地接受和传承民族的伦理思想传统，而是在社会实践中，依据现实的社会道德文化建设需要，开放地面向时代，面向世界，面向未来。 第二节 中国伦理思想传统中华民族的伦理思想萌生于尧舜禹时代。 第二节 中国伦理思想传统尧舜禹时代：《尚书 舜典》中就有关于人和人之间应当如何相处的最早记载。舜对他的大臣契说：“契！百姓不亲，五品不逊。汝作司徒，敬敷五教，在宽。”五教：父义、母慈、兄友、弟恭、子孝。 ?n 周代：形成了以“礼”为核心的道德规范体系。????是西周著名的政治家，也是中国伦理思想史上最早的伦理思想家。n 春秋战国时期：诸子百家争鸣，不同伦理思想共存。n 秦汉至宋元明清时期：中国封建地主阶级伦理思想演变、发展、日益系统化并走向衰败的时期。n 近代时期：中国伦理思想遭受批判和资产阶级思想艰难孕育与曲折发展的时期。 殷周时期的道德观念??殷周时期的道德观念是通过对甲骨文的研究发现的。1、殷人迷信鬼神、上帝，认为通过甲骨卜兆显现出来的鬼神、上帝的命令是至高无上的，是人们行为中应当遵循的道德标准。???2、殷人以敬事上帝鬼神为有德，隆重祭祀，不惜浪费财物，残害人民。3、殷人敬事鬼神上帝的目的在于去祟避祸，求顺致福。4、灵魂不死，厚葬亲人，公认的道德义务。 （一）儒家伦理思想：以孔子、孟子为代表孔子：建立了以仁和礼为核心的人道理论，也是最高的道德准则和道德境界。 “己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”“夫仁者，己欲立而立人，子欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”“克己复礼为仁。”“能行五者（恭、宽、信、敏、惠）于天下，为仁矣。”可见，“仁”即“爱人”在人与人的关系中，能把他人当作自己的同类，当作与自己同样的人看待，以自己的愿望和欲求去理解别人的愿望和欲求。 ??第一，孝悌是最低的道德要求，也是仁的基础。第二，恭敬、诚实、智慧、勇敢、宽厚等要求，构成了“仁”的主体。?第三，对劳动者要慈惠、宽大，使之富足、知礼、安宁。 ?“仁”是核心，礼是从属于仁的。礼的形式只有和道德的、政治的内容有机结合起来，对于人们的行为才有指导意义。 ?孔子的“仁”即“爱人”思想，是为奴隶主阶级的特定利益和狭隘目的服务的，但同时给予劳动人民怜悯、恩惠，有进步意义。?孔子的“爱人”，是有差等的，不平等的爱。虽然奴隶主之间、奴隶主和劳动者之间都可以讲“爱”，但爱的方式、程度是不同的。 孟懿子问孝。子曰：“无违。生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”子曰：“父母在，不远游，游必有方。” 首先，必须能供养父母；其次，必须能敬重父母；第三，对父母要有发自内心的深厚的的愉悦的颜色；第四，能够在立身行事上严格要求、谨慎持身、行为端正、品格高尚。 首先，在人和人的关系中，对其他人所承担的义务，应当尽心去做；曾子曰：“为人某而不忠乎？”其次，忠于自己的言行。子曰：“言忠信，行笃敬。”第三，臣子对君王应尽的责任和义务。子曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。”“孝”和“忠”的道德规范在孔子伦理思想中占有及其重要的地位，对人们的社会生活有着重要的影响。 （一）儒家伦理思想：以孔子、孟子为代表孟子：提出了“性善论”，认为“人皆有不忍人之心。”“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心礼之端也，是非之心，智之端也。 人之有是四端也，犹其有四体也。”——《孟子·公