《伦理学》课件——第四章 道德的基本范畴.pptxVIP

第四章 道德的基本范畴第一节 善恶第二节 良心第三节 幸福 道德范畴是反映道德本质属性的基本概念，道德的基本范畴则是反映道德本质的具有普遍意义的最一般的道德范畴。在伦理学史上，思想家们对道德的基本范畴有不同看法，其中善恶、良心、荣辱、正义、幸福等是比较公认的道德基本范畴。 ONE01第一节 善恶单击此处添加文本 如何理解善恶？（讨论）“欺骗”是恶吗？“善意的谎言”呢？ 一、善恶是伦理学的核心范畴（一）善恶的含义1.善，是指行为、品质所体现的对他人、社会有利的肯定的道德性质。2.恶，是指行为、品质对他人、社会有害的的否定的道德性质。 n 善恶指的不是行为、品质本身，而是指它们所具有的道德性质，即善的性质或恶的性质。n 但是，对于善恶性质是行为、品质本身具有的性质还是相对于其他事物而言的，也有不同观点。 摩尔：许多的不同事物本事就是善的或恶的。罗素：从对于存在事物的研究中，我们不能推论出任何关于什么是善的或什么是恶的结论。摩尔：客观主义的观点罗素：相对主义的观点 苏格拉底同欧提德谟斯关于什么是善行进行过一次有趣的讨论。欧：请问苏格拉底先生，什么是善行？苏：盗窃、欺骗、买人当奴隶，这几种行为是善行还是恶性？欧：是恶行。苏：欺骗敌人是恶行吗？把原来敌人占领的城市里的人卖作奴隶是恶行吗？欧：这是善行。不过我说的是朋友，没有说敌人。苏：照你说，盗窃对朋友是恶行。但如果你的朋友准备自杀，你盗窃了他准备自杀的用具，这是恶行吗？欧：是善行。苏：你说对朋友欺骗是恶行，可是在战争中，军事统帅为了鼓舞士气，对士兵说：援军就要来到了。但实际上并没有援军，你说这种欺骗是恶行么？欧：这是善行。 苏格拉底认为，既然同一件事情，同一种行为，不仅对于不同的人，而且对以同样一种人（如对朋友），可以是善行也可以是恶行，因此，具体的有条件的善行是不真实的，只有一般善的行为才是真正的善行。 马克思主义伦理学认为，行为、品质的善恶性质并不是它们本身具有的，而是相对于一定主体而言的，是由一定的主体做出的价值判断。离开一定的主体，它们本身无所谓善恶。这里的主体通常不是指个人，而是指一定的社会，即善恶性质是由社会来评判的。 （二）善恶价值的根据善恶价值的客观基础是一定的经济关系，也就是一定的利益关系。一定的生产方式、经济关系规定着人们的利益关系，同时也规定着善恶评价的客观标准。所以，利益是善恶观和善恶标准的基础。在社会主义社会，最广大人民的根本利益是社会主义社会主流善恶观的基础。 n 利益是善恶观和善恶标准的基础。人类有史以来的各种社会形态、各种文化体系的善恶观和善恶标准之所以不同，从根本上说是由它们各自不同的利益决定的。 n 善恶标准不仅是行为、品质的道德性质的判断和评价标准，还是指导和规范行为、品质的依据。n 由于善恶是一般的道德判断、道德评价的标准，同时也是进行道德指导和道德规范的一般依据，所以善恶范畴在伦理学中具有核心地位。 （三）道德恶的本质马克思主义认为，人类的恶之谜在于私有制社会关系，而私有制社会关系的本质在于根本利益关系对立中的自私自利和损人利己的思想观念和恶习。因此，道德恶的本质主要有以下几个方面的表现：1.表现为心术不正的行为，对社会或他人利益的损害。2.道德恶是对合乎德性的社会秩序的破坏。3.恶是对道德自由的践踏。 （四）道德恶的根源1.社会根源：造成人的自私和损人利己恶性的社会条件，归根到底在于私有制。2.个体认识根源：价值观的错位是道德恶产生的个体认识根源。3.心理根源：欲望的放纵是道德恶产生的心理根源。4.社会控制原因：社会约束的失度是道德恶产生的社会控制原因。 （五）道德恶的类型及其表现1.物欲型：就是为满足强烈的物质欲望，以各种不正当手段占取公私财富的行为恶。2.权欲型：就是醉心权力，不择手段，或者把人民赋予的权力当成谋取私利的工具，把个人权力置于社会意志之上的恶。3.情欲型：就是为了满足自己的情欲而不择手段所导致的道德恶。4.名欲型：是为了名誉而不择手段、伸手抢名、欺世盗名的道德恶。 填空题1分一般道德评价的标准是 [填空1]作答 二、趋善避恶（一）树立正确的善恶观社会主义初级阶段的善恶观是以是否有利于最广大人民的根本利益为衡量标准。（二）提高判断选择善恶的能力并择善而从道德判断和选择能力不是先天的，要经过长期的道德教育、道德修养和道德实践，才能在不同道德情境中对善恶作出正确的判断和选择。 二、趋善避恶（三）恪守道德底线道德底线就是个人和社会成员普遍不作恶。要实现这个底线，关键是要建立健全作恶防范机制。1.对于个体而言，要发挥德性、良心和智慧的协同作用。2.对于社会而言，一要加强道德建设；二要健全法律法规及规章制度；三是要健全奖罚舆论机制。 ONE02第二节 良心 ?一、良心的本质?二、良心的形成?三、良心的作用 何为良心？?在西方世界，有一种