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中国藏书的历史与现状最难事 最美事 最韵事 最乐事评《中国藏书通史》 中国是世界文明古国,是唯一一个有着悠久文明的古国家。中国历史上产生了数不清的图书文献, 保存至今的尚浩如烟海。这使得中国不仅成为了世界文明史上藏书历史悠久、而且藏书十分丰富的泱泱藏书大国。 从人本主义的立场与角度来看, 每个藏书爱好者都希望把天下藏书据为己有 (或拥有天下全部藏书) ;然而, 这毕竟只是一个理想的愿望, 永远也不可能实现。 这种情况至少在现代仍然没有多少改变。不过, 令读书界与藏书界甚感欣慰的是, 最近一部110万字的《中国藏书通史》横空出世, 赫然摆在了我们面前。这是有史以来中国第一部关于藏书的通史性巨著。 本书根据当代“夏商周断代工程”的必威体育精装版成果, 将我国藏书的起源定在夏代, 并且以文献来论起。全书将中国藏书基本上分为官府藏书、私家藏书、寺观藏书、书院藏书四大系统。按照历史与朝代的先后, 凡八编:先秦藏书、秦汉藏书、魏晋南北朝藏书、隋唐五代藏书、宋辽夏金元藏书、明代藏书、清代藏书、二十世纪中国藏书。从“夏王室文献的收藏”一直写到“新中国建立以来的藏书事业”, 跨4 000多年。本书虽然名为《中国藏书通史》, 却不单单是写狭义的藏书的, 而是从广义的藏书史上写出了中国灿烂而丰富的藏书文化。举凡中国图书文献的典藏、分类、编目、焚书与禁书、利用与流通、藏书政策、藏书机构、藏书格局、藏书建设与管理、地域分布、藏书风尚、校雠、藏书楼、防护措施、抄书、专藏与特藏、版本鉴定、征书、购书、搜书、访书、藏书楼建筑设计、典籍护藏经验、藏书与著述、藏书与文化、修书、辑佚、辨伪、编纂、藏书印、藏书票、藏书思想、藏书学术、藏书陋习、题跋、传统藏书向近代公共图书馆的转型、中国藏书史研究等方面, 一以贯之, 一概囊括于其中。 《中国藏书通史》总体上采用编年体史书的写法, 以官府藏书、私家藏书、寺观藏书、书院藏书为纲, 兼以专题、传记、表志诸种具体写法, 第一次如此清楚地勾勒出了4 000多年中国藏书历史的基本轮廓, 确立了中国藏书史的主体学术框架, 展现了中国藏书悠久的历史及藏书文化的灿烂瑰丽, 诠释了中国藏书历史的基本逻辑及文化内蕴。笔者从头至尾逐字逐句研读一遍之后, 大有洞见中国4 000多年藏书历史之感!而且, 掩卷之余, 头脑中产生了坐拥中国4 000多年所有藏书为一己之有的神奇幻觉!犹如麝香入髓, 弥久不去, 足足过了一把古今天下藏书大瘾。 本书不仅是一部关于中国藏书的通史性巨著, 而且还是一部关于中国文献、文化、学术思想方面的巨著。从某种意义上讲, 本书还不失为一部关于中国藏书文化的工具性著述。 笔者认为, 《中国藏书通史》最成功的地方在于它写出了中国藏书的精神——中华民族精神——“天行健, 君子以自强不息;地势坤, 君子以厚德载物。”这的确是一种自强不息、百折不挠、薪火相传, 为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平, 苟日新、日日新的精神。它贯穿于全书之中, 无处不在, 动人心魄。 中国的藏书文化, 本质上是诗一样的文化。那份藏书的天真、藏书的乐趣、藏书的情致、藏书的端庄及藏书的审美, 简直就是一首美妙高古的诗作。夏代的藏书、抄书与校书、雕版书文化、书院藏书文化、藏书楼文化、古典藏书向近代藏书的转型及藏书文化之精深内蕴诸主题, 笔者个人以为无疑是全书中写得最具有魅力、特色与价值的内容。 在雕版印书术普遍应用以前, 中国的藏书主要靠手抄来复制与取得。手抄不仅造就了中国独特于世的书法艺术, 而且造就了中国人坚韧不拔的藏书精神乃至文化精神。并且, 这种手抄的传统、偏执、嗜好, 中国人对于毛笔的情有独钟, 抄写的神奇感觉与审美经验, 早已成为了中国文化的一个生命基因, 影响至今。即使在唐末五代政府倡导普遍采用雕版印刷术以后的古典岁月里, 抄 (批校) 书风习依然不改, 而且演化为了一种古典文化的升华状态。诸如:名人手抄、手写、批校、点评、题跋, 不仅无以与印本书相悖, 而且使印本书平添“锦花”, 别具魅力, 价值更昂。我们今人很难想象中国古代知识分子把多少时间与精力都倾注在了手抄上。手抄磨练了他们的生命意志, 淬厉了他们的文化品格, 奠定了他们扎实的学业功底, 洗礼了他们如华的逝水流年。 即以钞书文化而论, 西汉时著名学者刘向率领一个学者集团第一次校阅整理全部国家藏书。先在简牍上书写——整理、校阅、题序、删削, 这一步做好后, 再手写上素, 最后编成我国第一部国家藏书目录——《别录》。这是何等的壮举!大概手抄也是古典时代一种重要的学习与阅读方式、生活方式, 或文化生态。著名的敦煌遗书也多为抄本, 其晋唐文化风韵令人叹为观止。 隋炀帝继位之初, 命令把秘阁藏书各抄写50副本, 分等贮藏。当时秘阁所藏, 大约不下3万卷。可见其抄写的工作量之巨!
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