《红豆祭》钱谦益柳如的生命意识.docxVIP

《红豆祭》钱谦益柳如的生命意识 普通人见此：南方的红豆最相思。 “红豆生南国, 春来发几枝?愿君多采撷, 此物最相思”。王维的这首《相思》, 早已成为天下佳偶的祈愿。与此相联系, 明末名士钱谦益、柳如是红豆树下定情, 钱谦益在江南常熟虞山为妻建造壮观华丽的“绛云楼”和“红豆馆”金屋藏娇的故事, 也早已是文学爱好者耳熟能详的话题。红豆、相思、爱, 已是作品里、生活中的永恒内容, 然而, 看过新编历史苏剧《红豆祭》后, 对相思与爱的理解又会有新的涵义。 《红豆祭》的主人公仍为钱、柳二人, 但剧情的落脚点却放在柳如是如何激励丈夫、当时的东林党领袖钱谦益坚守士大夫气节, 进行反清复明的行为上。明清朝代更迭之时, 钱谦益变节仕清, 柳如是在当年与钱谦益定情的红豆树下, 满怀幽怨, 筑起钱谦益衣冠冢以示与丈夫的观念断绝。钱谦益受到极大震撼, 最终在营救抗清义士黄毓棋的紧急关头, 挺身而出, 替柳如是担责, 坚守了气节。柳如是深感欣慰, 与钱谦益和好如初, 并与丈夫一同踏上入狱之路。由此可见, 题中之“红豆”, 仍延续钱、柳二人相亲相爱的主旨, 但一个“祭”字, 则突出二人曾经发生的波波折折, 并将戏中表现的气节问题上升为与生命同等重要地位, 用“祭”来凸现:如果没有气节, 那么, 生不如死。 《红豆祭》由郑怀兴编剧, 石玉昆导演。记得2007年第十届中国戏剧节上有幸看到郑、石联袂创作的新编晋剧《傅山进京》。钱谦益与傅山不同, 两个故事也不可以比较。但是, 《红豆祭》取《傅山进京》的构思视角, 不重复人们熟悉的老夫少妻、才子佳人故事, 而是以此为背景, 选取柳如是虽出身低微却视气节如生命, 才华横溢且精神境界更可嘉, 这一大多数人可能未曾了解的史实。全剧于大雪纷飞中“牧翁归来”开场, 由钱谦益之口交代听得所谓妻子放荡不羁谗言、自己又因仕清后归来而特有的那种郁闷与忧虑情怀。第二场“道长劝告”承上启下, 既展示柳如是虽为红颜但气节参天的风骨, 又引出对夫君钱谦益的怜爱之情。紧接着, “为夫洗尘”于正叙中插叙当年钱、柳之爱的片断, 同时演绎柳如是用心良苦地规劝钱谦益。对于钱谦益, 她爱恨交加, 正所谓“本为洗尘反痛贬, 谁识夫人苦心肠”!第五场“葬夫衣冠”为全剧高潮, 剧情在平实中陡起风云, 柳如是将牧翁以往所穿的前朝衣冠埋葬。此出戏由钱、柳二人的情感交锋中一步步走来, 似是循章而近, 但观众很难想像柳如是会有这番做法, 王芳的表演又将柳如是的满怀幽怨展示得淋漓尽致。一个全新形象凸现眼前, 一个全新的“红豆祭”也站立起来。至此, “伴夫赴难”一场顺理成章。 新编历史苏剧《红豆祭》里的柳如是, 既符合历史真实, 又赋予编创者丰富的主观情感。同样, 钱谦益的形象也因柳如是而立体化。这对南国红豆, 因此番演绎而更具个性。观众会对柳如是有全新的认识, 对钱、柳二人何以青丝白首、恩爱非凡也会有更深的体会。 刚柔相济:青山妩媚应如是 “红豆呀红豆, 梨花太白, 桃花太红;梅花苦寒, 兰花伤艳;惟有你香而不艳, 清而不寒, 恰是女儿本色, 自有淑姬之风;花落春归, 多结相思之子, 与才人名士, 怀抱略同;人生苦短, 多有别离, 难能与你, 共此终始;望你广散相思种子, 教天下有情而成眷属者, 都能如你一般, 风雨难折, 雷电难摧;悲欢与共, 生死不渝!凛然正气, 永飘人间”!这是最后一场“伴夫赴难”末柳如是的最后一段念白。它深情酣畅, 道尽柔肠, 是柳如是的心意表达, 也是她至真、至美、至雅、至刚、至烈、至诚的完美人格之再现。 王芳, 江苏省苏州昆剧院国家一级演员, 柳如是的扮演者, 1995年因苏剧《醉归》, 昆剧《寻梦》、《思凡》等折子戏的出色表演而荣获中国戏剧“梅花奖”, 2005年又获“二度梅”。新编历史苏剧《红豆祭》使王芳又回苏剧舞台, 柳如是形象的成功塑造, 也使观众对她又一次刮目相看。 也是机缘巧合, 王芳与柳如是同是苏州吴江人, 江南女子的特有妩媚在王芳身上自然尽显无疑。更重要的是, 王芳自1981年还在学员班时就开始在苏剧《醉归》中扮演花魁女, 当年参加苏州市青年会演荣获一等奖。近十年来, 王芳虽以昆剧为主, 但三十几年的艺术积累已使她对苏剧角色的把握更加纯熟。王芳对花魁女等古代仕女有很深的理解:“花魁女不是一般人想象中的风尘女子, 如李香君、柳如是这些女性都不是我们现代社会概念中的妓女, 她们是美女、才女、文人智者。”她认为花魁女琴棋书画样样精通, 卖艺不卖身, 任何场合都有自己的思想, 不随波逐流, 才称之为花中之魁, 出污泥而不染。花魁女如此, 柳如是更如此。柳如是年轻时虽处脂粉之地, 但她个性坚强, 正直聪慧, 有不让须眉的男子风范, 自称“河东君”, 声名不亚于李香君、卞玉京, 被世人称为“风骨嶒峻柳如是”。她还工于书法, 又有很