中元节鬼节不能做什么汇编三篇.docxVIP

【中元节】 中元节鬼节不能做什么事情 中元节祭拜是免不了的，我们会看到，节日当天，家家户户门前都会摆设祭 品于供桌，屋檐下挂纸灯，用来照路，使孤魂们能找到供养他们的地方。以下是 整理的中元节鬼节不能做什么【汇编三篇】，仅供参考，希望能够帮助到大家。 中元节鬼节不能做什么1 其实在古代还叫盂兰盆节，是佛教的节日，与目莲救母的故事有关，孟兰盆 的意义是倒悬，人生的痛苦有如倒挂在树头上的，悬挂著、苦不堪言。为了使众 生免於倒悬之苦，便需要诵经，布施食物，使众鬼免于饥饿。人们也会趁机宣传 孝道，告诉大家要孝敬父母。 中元节鬼节不能做什么2 我国的中元节由上古时代“七月半”农作丰收秋尝祭祖演变而来。七月半是 民间初秋庆贺丰收、酬谢大地的节日，有若干农作物成熟，民间按例要祀祖，用 新米等祭供，向祖先报告秋成，是追怀先人的一种文化传统节日，其文化核心是 敬祖尽孝。 “七月半”原本是上古时代民间的祭祖节，而被称为“中元节”，则是源于 东汉后道教的说法。道教认为七月半是地官诞辰，祈求地官赦罪之日，阴曹地府 将放出全部鬼的魂，已故祖先可回家团圆，因此将七月半秋尝祭祖节称为“中元 节”；佛教中称为“盂兰盆节”。在统治者推崇道教的唐代，道教的中元节开始 兴盛，并且逐渐将“中元”固定为节名相沿迄今。中元节与上元节、下元节合称 “三元”这就是三元节了。 中元节鬼节不能做什么3 1、祭祖 在我国的民间相信，祖先会在七月半返回家中探望子孙，所以需要祭祖。这 种祭祖行为是慎终追远、固本思源的传统伦理的一种体现，是一种感德祖先文化 传统。 2.烧纸 据传说，阳间的纸就是阴间的钱，人们烧纸就是给亡故的先辈亲人送钱。通 常上坟烧纸时要留下几张，到十字路口焚烧，目的是给尤家可归的野鬼一些施 舍，它们就不会再去抢劫送给其祖先的钱了。 3.焚香燃炮 每到七月十四日或十五日晚，在门外焚香燃炮，每个地区风俗会有一些差 别。 【中元节】 中元节的民俗禁忌介绍 中元节一直流传的民风都比较多，中元节是我国传统文化的一个载体，它反 映了人们的鬼神观念和宗教信仰，同时还有我国文化的精髓一一孝道文化。以下 是整理的中元节的民俗禁忌精选四篇，欢迎阅读与收藏。 民间普遍流传目莲解救母厄的故事：“有目莲僧者，法力宏大。其母堕落饿 鬼道中，食物入口，即化为烈焰，饥苦太甚。目莲无法解救母厄，于是求教于 佛，为说盂兰盆经，教于七月十五日作盂兰盆以救其母。” 中国从梁代开始照此仿行，相沿成中元节。不过后来除设斋供僧外，还增加 了拜忏、放焰□等活动。 这一天，事先在街口村前搭起师座和施孤台。师座跟前供着超度“地狱”鬼 的地藏王菩萨，下面供着一盘盘面制桃子、大米。施孤台上立着三块灵牌。过了 中午，各家各户纷纷把全猪、全羊、鸡、鸭、鹅及各式发糕、果品、瓜果等摆到 施孤台上。主事者分别在每件祭品上插上一把蓝、红、绿等颜色的三角纸旗，上 书“盂兰盛会”、“甘露门开”等字样。仪式是在一阵庄严肃穆的庙堂音乐中开 始的。紧接着，师敲响引钟，带领座下众僧诵念各种真言。然后施食，将一盘盘 面桃子和大米撒向四方，反复三次。这种仪式叫“放焰口”。 到了晚上，家家户户还要在自己家门口焚香，把香插在地上，越多越好，象 征着五谷丰登，这叫作“布田”。有些地方有放水灯的活动;所谓水灯，就是一 块小木板上扎一盏灯，大多数都用彩纸做成荷花状，叫做“水旱灯”。按传统的 说法，水灯是为了给那些鬼引路的。灯灭了，水灯也就完成了把冤引过奈何桥的 任务。那天店铺也都关门，把街道让给鬼。街道的正中，每过百步就摆一张香 案，香案上供着新鲜瓜果和一种“鬼包子”。桌后有道士唱人们都听不懂的祭鬼 歌。这种仪式叫“施歌儿”。 上元节是人间的元宵节，人们张灯结彩庆元宵。“中元”由上元而来。人们 认为，中元节是鬼节，也应该张灯，为鬼庆祝节日。不过，人鬼有别，所以，中 元张灯和上元张灯不一样。人为阳，鬼为阴；陆为阳，水为阴。水下神秘昏黑， 使人想到传说中的幽冥地狱，鬼就在那里沉沦。所以，上元张灯是在陆地，中元 张灯是在水里。 每年农历七月十五日为“中元节”，也称“盂兰盆节”，有些地方俗称“鬼 节”、“施孤”，又称亡人节、七月半。 “鬼节”，俗称“七月半”（有些地区为十三或十四）。俗传去世的祖先七月 初被阎王释放半月，故有七月初接祖，七月半送祖习俗。送祖时，纸钱冥财烧得 很多，以便“祖先享用”。同时，在写有享用人姓名的纸封中装入钱纸，祭祀时 焚烧，称“烧包”。年内过世者烧新包，多大操大办，过世一年以上者烧老包。 无论贫富都要备下酒菜、纸钱祭奠亡人，以示对死去的先人的怀念。中元节 一般是七天，又有新亡人和老亡人之分。三年内死的称新亡人，三年前死的称老 亡人。说新老亡人这段时间要回家看看，还说新老亡人回来的时间并不相同，新 亡人先回，老亡人后回。因此要分别祭奠。烧纸钱的