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第二单元 第5.3课《人皆有不忍人之心》 基础篇 .（2021 ?福建?原门市国祺中学高二期中）下列表述，不正确的一项是（ ） A.《论语》是一部语录体的散文集，是记录孔子及其弟子言行的书。与《大学》、《中庸》、《孟子》并称“四 书”。 B.《大学》是一篇论述儒家修身齐家治国平天下思想的散文，其中核心是“修身”。 C.孟子，名轲，字子舆，战国时期哲学家、思想家，儒家学派的代表人物，与孔子并称“孔孟”，提出“民 贵君轻”的思想主张。 D.墨子，即老聃，名翟，字伯阳，春秋战国之际思想家，《墨子》一书是墨子本人、墨子弟子以及后期墨 家著述的汇编。 【答案】I） 【解析】本题考查识记古文中常见文学常识的能力。 D项，“墨子，即老聃，名翟，字伯阳”表述有误。“老子”即老聃，字伯阳；不是“墨子二 故选及 .下列对加点词的解释不正确的一项是（ ） A.大学之道 A.大学之道 B.存止于至善 C.定而后能静 D.壹是皆以修身为本 之：结构助词，的 在：介词，在于 而：连词，表顺承 以：连词，来，表目的 【答案】I） 【解析】本题考查理解《礼记?大学之道》中常见文言虚词在文中的含义和用法的能力。 D项，“壹是皆以修身为本”中“以”理解为“连词，来，表目的”错误。正确的理解应为“介词，把，表 方式、手段”。译文：人人都要把修养品性作为根本。 故选D。 . （2021 ?天津?静海?中高二阶段练习）下列各组句子中加点的虚词意义和用法相同的一项是（ ） A.若“恕”乎 欲齐?家者 B.乙文“损之又损，以至于无为，无为而无以为〃句中的“无为”，就是道家所提倡的“无为思想〃，即顺应自 然，不求有所作为。 C.当周文王问臧地老者的治国方法是否可以在全天下推广时，臧地老者悄然走开，早上颁布实施的法令到 晚上就停止了，最终也没再听人说起过。 D.甲文综合运用举例论证、比喻论证、假设论证和对比论证，思路清晰，有说服力；丙文借助故事，婉曲 达义，增强了说理的效果。 20.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。 （2）寓而政于雄丈人，庶几乎民有修乎！ 【答案】15. C D B D C （1）所有具有这四种萌芽的人，如果知道把它们扩充起来，便会像刚刚燃烧的火（终必不可扑灭），刚 刚流出的泉水（终必汇入江河）。 （2）托付你的国事给臧地老者，百姓就差不多生活安定了！ 【解析】 本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 C.句意为：为学者”旨在每天增进知见。“益〃此处作动词，解释为“增加〃“提升”。 故选C。 本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 A.连词，就，表顺承/表假设，如果； B.结构助词，的/取消句子独立性，不译； C.代词，他/副词，表推测，大概; D.连词，来，表目的。 故选Do 本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。 例句为状语后置句，“于”为标志，正常语序为“文王于臧观”： A.判断句，”也〃表句末判断； B.状语后置句，“于为标志，正常语序为“古之欲于天下明明德者”； C.定语后置句，“者为标志，正常语序为“有可以一终身行之者言〃； D.宾语前置句，正常语序为“其坚不能举自也〃。 故选Bo 本题考查学生文言断句的能力。 句意：随后典章法规无一更改，也没发布什么偏颇的政令。三年后，文王观察国政，文武士人自行解散了 朋党，年长的官员也不再自诩有德。 “三年”是一个时间状语，独立存在，前后应断开，排除AC两项； “文王观于国”是状语后置句，之间不可断开，应在“国〃后断，一则”为连词，引出后边内容，一般前边断开， 所以排除B项。 故选Do 本题考查学生对文章内容的概括和分析能力。 C.“早上颁布实施的法令到晚上就停止了〃错误。应该是“老人早上还接受文王的指令，晚上就逃走了，遁” 是“逃”的意思。 故选C。 本题考查学生理解并翻译文言句子的能力。 （1）得分点：“端，萌芽；皆，都；若”，就像；始”,开始；然,通燃”，燃烧；第一个之，代词， 它们；最后两句的之，主谓之间，取消句子的独立性； （2）得分点：“寓〃，托付；”于〃，介词，给；庶几”，差不多；疹，本义为疾病消失了〃，活译成“安定〃。 参考译文： （甲） 孟子说：“每个人都有怜悯体恤别人的心情。古代圣王由于有怜悯体恤别人的心情，所以才有怜悯体 恤百姓的政治。用怜悯体恤别人的心情，施行怜悯体恤百姓的政治，治理天下就可以像在手掌心里面运转 东西一样容易了。之所以说每个人都有怜悯体恤别人的心情，是因为，如果今天有人突然看见一个小孩要 掉进井里面去了，必然会产生惊惧同情的心理；这不是因为要想去和这孩子的父母拉关系，不是因为要想 在乡邻朋友中博取声誉，也不是因为厌恶这孩子的哭叫声才产生这种惊惧同情心理的。由此看来，没有同
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