《四库全书总目提要》子部目录特点浅析.docxVIP

第 第 PAGE 1 页 共 NUMPAGES 1 页 《四库全书总目提要》子部目录特点浅析 摘要：《四库全书总目提要》是中国古代目录集大成之作，其中子部目录占有重要位置，本文拟从不同角度对子部目录进行分析，探讨该目录在继承前人史书目录的基础之上，体现出的独到之处，值得今人借鉴并学习。  关键词：总目；子部；目录；特点  中图分类号：I文献标识码：A文章编号：2095-4115（2014）03-279-1一、 《总目》子部目录之特点  东晋初年，著作郎李充将乙丙两部互换，乙部即史部列于四部第二位，之后，《隋书?经籍志》沿袭了李充的四部分类法并将甲乙丙丁四部定名为经史子集，从此目录著作中对于四部日益重视。《四库全书总目》是中国古代最大也是最后一部官修书目，子部在其中占有重要位置。《 汉书?艺文志》（以下简称《汉志》） 继承刘歆、刘向父子《七略》而来，“自六经以外立说者，皆子书也。其初亦相淆，自《七略》区而列之，名品乃定。”（《总目?子部总序》）， 反映了子部目录之源。  《总目》在子部目录上具备以下一些特点：  其一，“辨章学术，考镜源流”  总部中体现出“辨章学术，考镜源流”的学术态度，如《总目?子部总序》中指出“自六经以外立说者，皆子书也。”提出子书的范围，并指出子部分类之原因“其初亦相轧，自董仲舒别而白之，醇驳乃分。其中或佚不传，或传而后莫为继，或古无其目而今增，古各为类而今合，大都篇帙繁富。”阐述了子部产生之源 “其初亦相淆，自《七略》区而列之，名品乃定。”对子部分为十四类“可以自为部分者，儒家以外有兵家，有法家，有农家，有医家，有天文算法，有术数，有艺术，有谱录，有杂家，有类书，有小说家，其别教则有释家，有道家，叙而次之，凡十四类。”（《总目?子部总序》）对子部十四类之原因详加阐述“儒家尚矣。有文事者有武备，故次之以兵家。兵，刑类也。唐虞无皋陶，则寇贼奸宄无所禁，必不能风动时雍，故次以法家。民，国之本也；谷，民之天也；故次以农家。本草经方，技术之事也，而生死系焉。神农黄帝以圣人为天子，尚亲治之，故次以医家。重民事者先授时，授时本测候，测候本积数，故次以天文算法。以上六家，皆治世者所有事也。百家方技，或有益，或无益，而其说久行，理难竟废，故次以术数。游艺亦学问之余事，一技入神，器或寓道，故次以艺术。以上二家，皆小道之可观者也。诗取多识，易称制器，博闻有取，利用攸资，故次以谱录。群言岐出，不名一类，总为荟，皆可采摭菁英，故次以杂家。隶事分类，亦杂言也，旧附于子部，今从其例，故次以类书。稗官所述，其事末矣，用广见闻，愈于博弈，故次以小说家。以上四家，皆旁资参考者也。二氏，外学也，故次以释家、道家终焉。”（《总目?子部总序》）  中国学术发展至清朝，已经颇具规模，编撰如此一部集大成的目录巨著，必然要对前代体例及其诸子思想进行总结。《总目》很好的做到了这一点，还能够追根溯源，探究学术之源流，使后人得窥中国诸子思想发展之全貌。  其二，按标准分类  《汉志?诸子略》中，将诸子分为：儒家、道家、 阴阳家、法家、名家、 墨家、纵横家、杂家、农家、小说家，凡十个子目录， 全面展示了先秦至汉代的诸子百家学说著作。对子部分为十四类“可以自为部分者，儒家以外有兵家，有法家，有农家，有医家，有天文算法，有术数，有艺术，有谱录，有杂家，有类书，有小说家，其别教则有释家，有道家，叙而次之，凡十四类。”（《总目?子部总序》）子部按照“治世者所有事也。”之标准分为“儒家以外有兵家，有法家，有农家，有医家，有天文算法”并指出将这六家放在首要地位之原因所在“儒家尚矣。有文事者有武备，故次之以兵家。兵，刑类也。唐虞无皋陶，则寇贼奸宄无所禁，必不能风动时雍，故次以法家。民，国之本也；谷，民之天也；故次以农家。本草经方，技术之事也，而生死系焉。神农黄帝以圣人为天子，尚亲治之，故次以医家。重民事者先授时，授时本测候，测候本积数，故次以天文算法。”“以上六家，皆治世者所有事也。”（《总目?子部总序》）所以以儒家为首，强调儒家的正统地位，子部总体是以六家为核心的。  子部分类相比《汉书?艺文志》突出表现在于对儒学的纯洁性的关注上，《四库全书总目》编者是彻底否定名家、纵横家、墨家的，轻视释家、道家，认为凡涉及非纯儒家思想“谈理有出入”“论事参利害”者，均属杂学，且“屏斥必力”的，也因此子部的庞杂与编者追求的儒家的纯正有直接关系。  当然，《总目》子部目录的特点不仅限于此，本文只是从较为粗浅之处入手，浅述其特点及成就。通过阅读《总目》，深感于四部目录之博大精深，确实有待于学人做进一步挖掘和研究。  参考文献：  [1][清]永.四库全书总目[M].北