启蒙养正《弟子规》译注版本A4排版可直接打印.pdfVIP

启蒙养正《弟子规》译注版本A4排版可直接打印--第1页 李毓（yù?）秀：字子潜，号采三。新绛县龙兴镇人，生于清代康熙 年间，卒于乾隆年间，享年83 岁，生卒年不详。清初着名学者、教 育家。被人尊称为李夫子。平生只考中秀才，主要活动是教书。根据 传统对童蒙的要求，也结合他自己的教书实践，写成了《训蒙文》， 后来经过贾存仁修订，改名《弟子规》。他的着作还有《四书正伪》、 《四书字类释义》、《学庸发明》、《读大学偶记》、《宋孺夫文约》、《水 仙百咏》等，分别藏于山西省图书馆和北京大学图书馆。 启蒙养正《弟子规》 《弟子规》是以伦理道德教育为主的蒙学读本，原系清康熙时绛州 (今山西新绛)秀才李毓秀编撰的《训蒙文》，后经乾隆年间贾存仁修 订整理，改称《弟子规》广为流传。 启蒙养正《弟子规》译注版本A4排版可直接打印--第1页 启蒙养正《弟子规》译注版本A4排版可直接打印--第2页 李毓秀始终不过一介秀才，学位不高，但他一直以教书为业，对 幼学启蒙教育的特点谙练熟捻，所以他编写的这篇训蒙文言简意赅， 切合实用。 李毓秀之前，出自大儒名宿手笔的蒙学伦理读本已有不少，其中 尤以南宋理学大家朱熹的《小学》最受尊崇。全书辑录古圣先贤的嘉 言善行，分编内、外两篇，内篇再分“立教”、“明伦”、“敬身”、“稽 古”四门，外篇则由“嘉言”、“善行”两门组成。然而《小学》名气 虽大，说理却过于深奥，又多引古礼，加之难字太多且不谐时俗，在 实际蒙学中不易推广流行。至于《三字经》与《千字文》虽较《小学》 来得通俗，却是以综合教育为主旨，并不专注道德训示。而明代吕得 胜父子所编《小儿语》、《续小儿语》，内容亦略显庞杂。 《弟子规》则不求其大，不贪其全，精选并紧扣孔子《论语·学 而》第六章的“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有 余力则以学文”不过二十五字的这句话，匠心独运，以三言韵语阐释、 演绎成包括“总叙”在内的五个部分，规定了子弟居家在外所应遵循 的礼仪规范和言行准则，其核心为孝悌仁爱信。全文一千余字，好懂 易诵，具有学规学则功能，甫一问世便大受欢迎，其影响作用一直延 续到今天。 进入新世纪，国学热不断升温，少儿经典诵读更是波推浪涌、方 兴未艾。有意思的是成书较晚的《弟子规》，不但在各地纷纷开办的 国学班及中小学里大受重视，而且还被有的公司职场指定为员工的必 启蒙养正《弟子规》译注版本A4排版可直接打印--第2页 启蒙养正《弟子规》译注版本A4排版可直接打印--第3页 读书，开工之前全体员工捧读《弟子规》的场景，甚至引发了众多新 闻媒体的关注，被视作是企业文化的一种体现。这些现象表明，作为 一个礼治教化源远流长的国家，人们期望借助深厚的传统道德伦理来 规范举止言行，激发人性向善，弥补和纠正社会在法制逐步健全完善 过程中所显现出来的种种缺失与不足。人们更意识到优秀传统文化在 孩子心底积淀根植，其净化心灵、陶冶情操、坚韧意志的潜移默化作 用，将伴随他们一生成长，尤其是在这样一个开放的、多元的全新社 会历史时期，其作用无疑更显重要。这就是《弟子规》等蒙学佳着， 其识字功能虽已日趋弱化，但在当代中国仍能普受欢迎、迅速传播的 原因。 值得一提的是，在中华传统文化的学习继承中，“取其精华，去 其糟粕”始终是应当坚守的原则。譬如《三字经》所宣扬的“君为臣 纲，父为子纲，夫为妻纲”; 《千字文》所乐道的“世禄侈富，车驾 肥轻”，无不留有那个时代的烙印，必须分析指出，加以引导。尤其 是青少年们心智尚未成熟，价值取向远未定型，更需要帮助他们正确 诊释经典，作到“古为今用”。例如《弟子规》的“非圣书，屏勿视”