探寻风景里的文化意蕴——品味景之情味（第四课时）课件统编版高中语文必修上册.pptxVIP

必修上第七单元微专题二 文学阅读与写作 活动导入 游览胜迹，登临高山，常常能引发文人墨客的遐思，从而催生许多优秀的文学作品。赤壁是古代战场，当年的“舳舻千里，旌旗蔽空”，引发无数人的怀古之情；泰山为五岳之尊，是中国古代重要的文化符号，登临赋诗者众多。 苏轼和姚鼐寄托在赤壁和泰山上的情思，蕴含了怎样的文化意蕴？ 活动过程 1.了解苏轼儒道互补的文化思想。 （1）仕途失意的苏轼在自然山水中寻找到了一个无功利的纯净本真的世界，苏轼山水哲思的文化源头何在？ 了解古代文人的赤壁情结 活动过程 天地有大美而不言。——《庄子·知北游》 无听之以耳而听之以心；无听之以心而听之以气。听止于耳，心止于符。气也者，虚而得物者也。——《庄子·人间世》 若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。——《庄子·逍遥游》 道家——无功利的审美追求 苏轼劝解自我，寄情山水，源于对道家思想的认同。 自然界乃天地大美，文人寄情于山水就是接近真纯自然的自我的本心。 活动过程 《赤壁赋》 语句 情思 儒家思想 渺渺兮予怀，望美人兮天一方 以美人比君，可见忠君之殷切；情怀悠远，思为世用，建功立业，成就人生 道家思想 飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙 渴望冯虚御风，超尘出世，顺乎自然，获得精神的超脱 （2）“主客问答”是赋体文章的特色，在文中也是儒道的对话，是苏轼内心两个自我的辩论。仿照示例，各找两处体现儒与道思想的语句，并体会苏轼的复杂情思。 活动过程 《赤壁赋》 语句 情思 儒家思想 渺渺兮予怀，望美人兮天一方 以美人比君，可见忠君之殷切；情怀悠远，思为世用，建功立业，成就人生 道家思想 飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙 渴望冯虚御风，超尘出世，顺乎自然，获得精神的超脱 寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟 像蜉蝣寄生天地，像大海中的一粒米渺小，人生短促，生命渺小 挟飞仙以遨游，抱明月而长终 希望同仙人一起遨游，与明月一起长存，悲观伤感 逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也 以明月江水作比，世间万物和人生既有变的一面，又有不变的一面。豁达的宇宙观和人生观 是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适 自然界共同的宝藏，可以共同享受 活动过程 2.拓展阅读写赤壁的诗文，探究赤壁的文化意义。 霜天晓角·赤壁 辛弃疾 雪堂迁客，不得文章力。赋写曹刘兴废，千古事、泯陈迹。 望中矶岸赤，直下江涛白。半夜一声长啸，悲天地、为予窄。 赤壁风景礼赞——赤壁之奇，奇在其色。 活动过程 念奴娇·赤壁怀古 苏 轼 大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。 遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。 三国英雄崇拜——对英雄周瑜的崇拜。 活动过程 题苏子瞻游赤壁图 何景明 垂老黄州客，高秋赤壁船。 三分留古迹，两赋到今传。 落日寒江动，青天断岸悬。 画图谁省识，千载尚风烟。 东坡风流的无尽追慕——推崇坡仙。 活动过程 读赤壁赋前后二首 文天祥 昔年仙子谪黄州，赤壁矶头汗漫游。 今古兴亡真过影，乾坤俯仰一虚舟。 人间忧患何曾少，天上风流更有不。 我亦洞箫吹一曲，不知身世是蜉蝣。 坡仙景仰——推崇赤壁二赋作品。 活动过程 赤壁情结 江山之兴 英雄崇拜 坡仙追慕 中国传统文人、传统文化儒道互补思想的具体体现 中国传统文人对儒家宗法制度的负责任的态度 中国传统文人寄情山水、纵身大化、及时脱身的思想 “穷则独善其身，达则兼善天下”，居庙堂之高而不自矜，处江湖之远而不自哀，在自己的人生旅途中既现实又飘逸，既稳重又洒脱，具备了宠辱皆忘、圆融自足的人格魅力。 活动过程 了解古代文人的泰山情结 拓展阅读写泰山的诗文，探究泰山的文化意义。 活动过程 孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下，故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。观水有术，必观其澜。日月有明，容光必照焉。流水之为物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不达。——《孟子·尽心上》 人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——《史记》 国泰民安、中正平和的象征 泰山岩岩，鲁邦所詹。——《诗经·鲁颂》 凡朝廷之制度纪纲，莫不得其条理，而四海九州岛之民，莫不安居乐业，天下之势，盖若泰山而四维之安。——《尚书》 以泰山喻人生，成为博大、崇高的精神象征 活动过程 国之大事，惟祀与戎。——《左传》 岁二月，东巡守，至于岱宗，柴，望秩于山川。——《尚书·舜典》 泰山封禅文化，泰山崇拜心理 愿蒙矢石,建旗东岳。——曹植《责躬》 拊剑西南望，思欲赴泰山。——曹植《杂诗》 强烈的进取心和建功立业精神 天门一长