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太平天国的文书避讳 目录 TOC \o 1-9 \h \z \u 目录 1 正文 1 文1：太平天国的文书避讳 1 一、太平天国文书避讳制度的方法 3 1.改字法 3 2.减笔法 4 3.空字法 4 4.谐音法 4 二、太平天国文书避讳制度的种类 5 2.封建避讳 5 3.恶意避讳 6 4.迷信避讳 6 文2：论太平天国的多妻制 7 参考文摘引言： 11 原创性声明（模板） 12 文章致谢（模板） 12 正文 太平天国的文书避讳 文1：太平天国的文书避讳 太平天国文书避讳制度的形成 在太平天国起义准备时期，拜上帝会为了必威体育官网网址或故示神秘，使用了一些隐语。其中如“三星”“禾王”“禾乃”等，后来便成为对洪秀全、杨秀清的避讳敬称，不得随意使用。随着洪秀全在东乡登极和永安封王，“王”字成为必须避讳的字，遇“王”字则改为“黄”字。 太平天国明文规定避讳字样，始见于辛开元年（1851年）十月二十五日《永安封王诏》：“天父”才是真神，才是上，才是帝，才是爷，“天父天兄”才是圣，其余不得僭越；呼称天王洪秀全“为主则止”，不宜称上称圣，免致“冒犯天父天兄”；左辅、右弼、前导、后护各军师，也不得称为王爷，乃分别封为东、南、西、北王。 太平天国初期，避讳制度比较宽松，除“上帝爷火华”名讳必须谨避、严禁人名寓意僭窃之外，其天王与首义诸王姓名均不避讳。如，为避讳“爷火华”，《太平条规》“堆火”避“火”作“堆烧”，《颁行诏书》“华夏”改为“中夏”；为防止人名寓意僭窃，参加金田团营的首义人员蒙得恩，“本名上升，因敬拜上帝，上字犯讳，改名得天，复因天字崇隆无比，故又改名得恩”。现存各种太平天国印书的辛开元年与壬子二年（1852年）刻本，出现了大量的“秀”“全”“清”“朝”“贵”“云”“山”“达”“开”等字，临文不讳，可见初期文书避讳较为粗疏。 癸好三年（1853年）二月，太平天国定都天京之后，洪秀全、杨秀清等高高在上，脱离群众，功臣勋旧，封官晋爵，等级森严不可逾越，避讳制度也日趋严密。当年新刻的太平官书，如《太平救世歌》《三字经》《见天京于金陵论》《贬妖穴为罪隶论》等，其中的人名张潮楷、刘海珊、周际?o等，便是分别避萧朝贵、冯云山、韦昌辉讳而改，再者补天侯李俊良本名俊昌、定胡侯李来芳本名开芳、镇国侯卢贤拔本名贤达、灭胡侯黄益芸本名益云，各避北、翼、南王名讳而改之。 受过欧美文化熏陶的洪仁王干，曾在《资政新篇》中明确指出，“爷火华乃犹太土音，译即自由者之意”，并主张“上帝之名，永不必讳”。可是随着太平天国日益封建化，他屈从于落后的思想观念，在其所著《军次实录》中，改“华”为“花”，并且将前代帝王概贬为侯，写“唐玄侯（宗）”“明太侯（祖）”，改前代官名苏州府知府为“苏州郡知郡”。如此大规模的看似毫无意义的避讳，体现出太平天国后期为维系涣散的人心而不断加强王权的威严，由此我们也看到太平天国正一步步走下坡路。 太平天国文书避讳制度的方法与种类 太平天国在早期显示出了强烈的反传统文化的意识，但实际上，在其政权建立的过程中，却将凝聚着几千年封建等级思想的避讳制度完全继承下来，比之前代，太平天国时期的避讳制度有过之而无不及，其范围之广、方法之繁、种类之多令人咂舌。 一、太平天国文书避讳制度的方法 研究太平天国时期的文献资料，可以总结出多种避讳方法。吴良祚先生在其大作《太平天国避讳方法探略））（《浙江学刊》，1988年第2期）中介绍了改字、减笔、加笔、空字、省字、删略、析字、合字、改音、谐音、衍义、改偏旁十二种方法，此处笔者就其中较为典型的改字、减笔、空字、谐音四种方法详细阐释。 1.改字法 所谓改字法，就是以同义字、近义字等来代替应避讳之字，这是避讳最常用的方法。太平天国时期，“皇上帝”三字为宗教避讳字，《钦定前遗诏圣书-马太传福音书》中“进贡皇帝”改为“供纳侯长”，“属皇帝之物进之皇上”改为“属侯长之物进之侯长”，可见“皇帝”讳作“侯长”。太平天国印书中，《行军总要》“败兵”讳作“胜兵”，《天朝田亩制度》“丧事”叫作“喜事”，《天兄圣旨》“避凶”谓之“避吉”，都是用反义字来代替避讳字。 2.减笔法 所谓减笔法，就是在写字刻书时遇到应避讳的字不改不空，而将该字少写一笔两笔，表示自己并未直书该字，是改了字的，但又不影响读者对文意的理解。太平天国“神后”之“神”作“伸”或“申”，“北王”改作“背土”，沈姓去水为尤，都是利用了减笔改字的方法。乙荣五年（1855年）十一月初二日恩赦李俊良过错与祁万如、胡?o祥死罪诏：“木俊良，错非装，革伊职，任伊常。不万如食烟，因鬼人心缠，今黜伊为奴，改正可上天。古?o祥，烟亦因鬼迷人肠，黜伊为奴心醒悟，再加修炼转天堂。”其中，“李”作“木”，“祁”作“不”