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《劝学》《师说》学历案学习目标： .通过文言挖空练习，落实文言翻译与重点实词、虚词的掌握。2、落实文言知识积累。 3、掌握课文主要的写作技巧。 学习课时： 2课时。 学习过程： .文学常识 荀子，名况，字卿，战国末期赵国人，是孔孟之后最著名的儒家学者，韩非和李斯都是 他的学生。 他是个朴素的唯物论者，反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人们意志为转移的, 并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。他强调教育和礼法的作用，主张治理天下要靠 “法制”与教化，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教 育可以改变人的本性。 韩愈，唐代文学家、哲学家。字退之。世称韩昌黎(籍贯)、韩吏部(官职)、韩文公(谥 号)。在文学上，他推动了著名的“古文运动”，反对六朝以来的形式主义的骈偶文风，大 力提倡古文，主张写文章要“言之有物” “惟陈言之务去” “文以载道” “文道合一”。他 的散文开一代文风，被苏轼称为“文起八代之衰”,是“唐宋八大家”之首。 韩愈所处的时代封建等级森严，社会底层难以有进身之阶，而上层阶级风气奢糜，贪图 享乐，不愿从师学习，甚至以之为耻。韩愈时年35岁，虽已崭露头角但仍受制于社会风气， 进身困难，这篇文章可说是对现实的针硬之作。 .文言积累(1)做《教材回扣》1?3页。 (2)做下发的《〈劝学〉挖空练习》《〈师说〉挖空练习》，巩固文言翻译。 .主旨方法 (1)请用图表梳理《劝学》的论证内容与思路，并分析文中主要的论证方法及其效果。 (2)《师说》主要阐述了哪些思想？请举出《师说》中有哪些地方运用了对比论证的方法。 .文言挖空练习 请解释下面加点字词在文中的意思或用法。 1劝学（《荀子》） 君子曰：学不可以己（）。 青（），取之于（ ? ?水为（）之，而寒于水。木直中 ? ? （）以为轮，其曲中规。虽（? ?暴（），不复（）挺（ ? ? ?也。故木受绳（测直，金（? ?则利，君子博学（）而口参（ ? ? ? （）明而行无过矣。 吾尝（）终日而（? ?）蓝，而青于（）蓝；冰， TOC \o 1-5 \h \z ）绳（），糅 ? ? ）有（）槁（） ??）者，糅使之然（））就（）砺（） ??）省（）乎己，则知? ?）思矣，不如须臾之所学也；吾尝及 （）而望矣，不如登高之博见也。登高而（）招，臂非加? ? TOC \o 1-5 \h \z （）长也，而（）见者远；顺风而呼，声非加疾（）? ?也，而闻者彰（）。假（）舆马者，非利（）足? ? ? （）也，而致（）千里；假舟楫者，非能（）水? ? ? （）也，而绝（）江河。君子生（）非异也，善假? ?于物（）也。 积土成山，风雨兴（）焉（）；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明（）自得，圣心备（）焉。故不积陛（）? ? ? ?步（），无以（）至千里;不积小流，无以成江海。骐骥（ 积土成山，风雨兴（ ）焉（）；积水成渊，蛟龙生焉；积善 ? ? ? ? ?一跃，不能十步；鹫马（）十驾（），功在（）不? ? ? ? 舍。锲（）而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂（）。蚓无? ?爪牙之利，筋骨之强，上（）食埃土，下（）饮黄泉（），? ? ? ? 用心（）一（）也。蟹六跪而（）二螯（）, ? ? ? ? ?非蛇鳍之穴无可寄托（）者，用心躁（）也。 ? ? ? 2师说（韩愈） 2师说（韩愈） 2师说（韩愈） 2师说（韩愈））必有师。师者，所以（ 2师说（韩愈） ）必有师。师者，所以（ ? ? ）能无惑？惑而（ ）吾前，其同道（ ? ? ）必有师。师者，所以（ ? ? ）能无惑？惑而（ ）吾前，其同道（ ? ? ）必有师。师者，所以（ ? ?）能无惑？惑而（）吾前，其同道（? ? ）必有师。师者，所以（ ? ? ）能无惑？惑而（ ）吾前，其同道（ ? ? 古之学者（? ? 非生而知之者，孰（ 不解矣。生乎（ 吾，吾从而师（ ■ ）也（）固先乎）之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师■ TOC \o 1-5 \h \z （）道也，夫庸（）知其年之先后生于吾乎？是故无（）? ?贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存（）也。 ? ? 嗟乎！师道（）之（）不传也（）久矣！欲人? ? ? ?之无惑也难矣!古之圣人，其出（）人也远矣，犹且从师而问焉（）；? ? 今之众人（），其下（）圣人也亦远矣，而耻（） ? ? ? ?学于师。是故圣（）益圣（），愚益愚。圣人之所以（）? ? ? ?为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此（）乎？爱其子，择师而教之；于其身 ? ? ? ? ? （）也，则耻师（）焉，惑矣。彼童子之师，授之（）? ?书而习（）其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之（） ? ?不知，惑之不解，或（）师焉，或不（）焉，小（）? ? ? 学而大（）遗（），吾未见其明也