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《江道传》阅读练习 阅读下面的文言文，完成各题。 江道，字道载，陈留圉人也。曾祖蕤，谯郡太守。祖允，芜湖令。父济，安东参军。迪少孤, 与从弟灌共居，甚相友悌，由是获当时之誉。道避乱屏居，绝弃人事，翦茅结宇，耽玩载籍, 有终焉之志。本州辟从事，除佐著作郎，并不就。征北将军蔡谟命为参军，何充复引为骤骑 功曹。以家贫，求试守，为太末令。县界深山中，有亡命数百家，恃险为阻，前后守宰莫能 平。迪到官，召其魁帅，厚加抚接，谕以祸福，旬月之间，襁负而至，朝廷嘉之。 中军将军殷浩甚重之，迁长史。浩方修好洛阳，经营荒梗，迫为上佐甚有匡弼之益军中书檄 皆以委迫时羌及丁零叛浩军震惧姚襄去浩十里结营以逼浩浩令追击之越进兵至襄营,谓将校 日：“今兵非不精，而众少于羌，且其堑栅其固，难与校力，吾当以计破之。”乃取数百鸡 以长绳连之，系火于足。群鸡骇敢，飞集褰营。襄营火发，其乱，随而击之，襄遂小败。及 桓温奏废浩佐吏，遂免。 哀帝以天文失度，欲依《尚书》洪祀之制，亲执虔肃于?太极前殿，冀以免咎。帝使太常集博 土草其制，迪上疏谏日：“德礼增修，那么殷道以隆。此往代之成验，不易之定理。顷者星辰 颇有变异，陛下祗戒之诚达于天人，在予之惧，忘寝与食，仰虔玄象，俯凝庶政，嘉祥之应， 实在今日。而犹朝乾夕惕，思广兹道，老实圣怀殷勤之至。然洪祀有书无仪，不行于世，询 访时学，莫识其礼。且其文日：洪祀，大祀也。阳日神，阴日灵。举国相率而行祀，顺四 时之序，无令过差。今案文而言，皆漫而无适，不可得详。假设不详而修，其失不小。”帝 犹敕撰定，道又陈古义，帝乃止。 迫在职多所匡谏。著《阮籍序赞》《逸士箴》及诗赋奏议数十篇行于世。病卒，时年五十八。 （选自《晋书?列传第五十三》，有删改）10.以下对文中画波浪线局部的断句，正确的一项为哪一项（）（3分） A.迪为上佐/甚有匡弼之益军中/书檄皆以委道/时羌及丁零叛/浩军震惧姚襄/去浩十里结 营以逼浩/浩令迪击之/道进兵至襄营B.迪为上佐甚有匡/弼之益军/中书檄皆以委迪/时羌及丁零叛/浩军震惧/姚襄去浩十里结 营以逼浩/浩令遒击之/遒进兵至襄营 C.迪为上佐/甚有匡弼之益/军中书檄皆以委迫/时羌及丁零叛/浩军震惧姚襄/去浩十里结 营以逼浩/浩令迫击之/迫进兵至襄营D.道为上佐/甚有匡弼之益/军中书檄皆以委道/时羌及丁零叛/浩军震惧/姚襄去浩十里结 营以逼浩/浩令追击之/迪进兵至襄营 11.以下对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项为哪一项（）（3分）A.辟、除，是我国古代任用官员的词语。“辟”，一般由中央官署征聘，然后向上荐举， 任以官职；“除”任命，授职，一般指免去旧职授予新职。 B.友悌中的“友”是指友爱、亲爱；悌，是指尊重长辈。如“申之以孝悌之义”， 就是 古代五伦封建等级观念的表达。 C.洛阳，拥有多年建都史，东周、西汉、东汉、西晋、隋朝等先后有多个王朝在此建都， 是中国古都之一。 D.阮籍，三国时魏诗人，“竹林七贤”之一，有《咏怀诗》八十二首，王勃作品中有“阮籍 猖狂，岂效穷途之哭”的语句。 .以下对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项为哪一项（）（3分） A.江道家族的人关系融洽。江道曾祖曾做过谯郡太守，祖父曾任过芜湖令，江道自幼父亲去 世，与堂弟江灌共同居住，互相十分友爱，因此获得当时人的称赞。 B.江迪抚慰百姓有功绩。江道任太末令时，因县处深山中，有几百家逃亡的，凭借险阻，让 先后县令不能平定，江道到任后，召集他们的首领，抚慰使之归顺。 C.江迪作战有谋略并能取得胜利。江迪与姚襄作战，曾取来几百只鸡用长绳连在一起，在鸡 脚上系上火把，群鸡惊骇散开，飞落敌营导致其起大火，江迪取得了一次小的胜利。 D.江道勇于进谏。他认为根据文字祭祀礼仪宽泛无边，不能得知详尽的做法。假假设不知道详 尽的做法却编纂，那误失不小。江迪反复上疏苦谏，皇帝被迫停止。 .把文中画横线的旬子翻译成现代汉语。（10分）（1）通避乱屏居，绝弃人事，翦茅结宇，耽玩载籍，有终焉之志。（5分） （2）哀帝以天文失度，欲依《尚书》洪祀之制，亲执虔肃于太极前殿，冀以免咎。（5分）答案： （一）文言文阅读（19分）10、D 11、B “悌”应该是“尊敬兄长”12、D “帝被迫停止”分析概括错误，原文说“帝乃止”，没有“被迫”的意思。“反复上 疏苦谏”说法也不严密。 13 （1）江道躲避叛乱隐居，不与世人来往，修剪茅草建造屋宇（房屋），潜心研究（专心 研习）典籍，有终老于此的志向。（“屏居” “人事”“翦”“耽玩”“焉”各1分） （2）晋哀帝因为天文现象失去法度，想依照《尚书》隆重祭祀的旧制，在太报前殿亲自恭 敬谨肃地执礼祭祀，希望用这种方法来免灾。（“以”“洪祀”“冀”“咎””于太极前殿” 句式各1分）【参考译文】 江道，字道戴，是陈留圉人。曾祖江蕤，是谯郡