从爱情歌曲看大众文化审美消费的流变与价值取向.docxVIP

从爱情歌曲看群众文化审声肖费蚯融与价值取向 摘要：爱情是歌曲创作的永恒主题，人们通过歌曲表达自己对爱情、人生的理解，传递着社会价值。流行爱情歌 曲就其本质而言属于群众文化，它的现状即群众文化的现状。巨大的社会变革所引发的群众审美消费与价值观的改变， 在爱情歌曲创作中同样得以表达。但是由于群众文化自身的特性，它在解放民众思想的同时，也带来思想与价值观的混 乱。文章通过对爱情歌曲创作与消费进行分析的基础上，主张从文化产业管理体制入手解决爱情歌曲创作存在的问题， 并通过政策介入引导民众的社会价值取向。 关键词：爱情歌曲;群众文化;审美消费;文化产业管理体制;价值取向 一、爱情歌曲的开展与变迁概述 改革开放以来，我国的流行音乐得到快速开展，大量以爱情为中心思想的歌曲应运而生。改革开放之前中国的爱 情歌曲歌词都是含蓄而又内敛的，在歌词中不会大胆地表露爱意，有的甚至连“爱”这个字眼都找不到，它们大多都用一 些有着爱情象征意义的事物来隐喻或是比照，以到达表达爱意的效果。 在抗战的特殊时期，那时候的爱情歌曲通常离不开战争和抗战的英雄们。那时候著名的爱情歌曲有《西子姑娘》、 《五月的鲜花》等。奚秀兰在《花儿为什么这样红》中唱到：花儿为什么这样红，为什么这样红，哎，红得好像，红得 好像燃烧的火，它象征着纯洁的友谊和爱情。像这样的红色爱情歌曲歌词往往具有浪漫的英雄主义色彩。 到如今由于改革开放，中国经济的迅速开展，人民日益增长的精神文化需求。致使爱情音乐歌曲不管是形式还是 内容都呈现一幅百花齐放的景象。不断致力于创新融入各种老百姓喜闻乐见的元素的爱情歌曲吸引了无数粉丝，改变着 人们原本单一枯燥的生活。 二、群众文化和审美消费的趋向 （一）群众文化的特征 群众文化的概念最早出现在西班牙哲学家奥尔特加《民众的对抗》一书中，主要指的是一地区、一社团、一个国 家中新近涌现出的，被群众所信奉、接受的文化。中国的群众文化崛起于20世纪后半叶，在短短的20年里迅速壮大， 与来自官方的主流文化、来自学界的精英文化并驾齐驱、三足鼎立，成为主干性文化形态。它的特征有以下几点：首先 是商品性，它伴随着文化产品大量生产和大量销售，群众文化活动属于一种伴随商品买卖。接着是通俗性，即群众文化 不是特定阶层的文化，而是为社会上在的众多“一般个人”的文化。第三是它的流行性，群众文化是一种时尚文化，呈现 出上下波动的变化趋势。第四娱乐性，群众文化追求广义上的愉悦效果，使公众的消费、休闲或娱乐渴望获得轻松的满 足。 （二）群众文化消费的现状及价值取向 改革开放30年，人们物质生活水平得到极大提高，也在很大程度上解放了人们的精神世界，这成为人民群众文化 消费不断增长的最主要原因。近十几年来，调查显示我国城镇居民人均文化消费，20世纪90年代为400元左右是80 年代初的将近10倍。正是由于我国人口受教育程度的提高，文盲人口的下降，为群众文化提供了可能的最广大的消费 者，也决定了我国的群众文化品位不可能很高的现实状况。在我国农业人口比重更高，群众文化基本上是市民文化。爱 情歌曲歌词的创作取消意义，逃离价值判断，躲避责任成为了爱情歌曲创作的主基调［1］。 （三）群众文化的趋向 网络歌曲是被专家学者诟病的重灾区，甚至有专门针对网络音槃歌曲而举行的“抵抗网络歌曲恶俗之风”的研讨会。 但就我个人认为，俗和雅之间本身是没有明确的标准可以界定。不同的时代，不同的文化背景下，人们对雅俗的定义往 往是不一样的。正如30年前邓丽君的音乐被批为靡靡之音是低俗音乐，而随着改革开放的推进，人们对外来文化的包 容，邓丽君的音乐已然成为华语音乐屹立不倒的旗帜。从我研究的爱情歌曲歌词看到的群众文化并不是在衰退反而是在 不断的变化，是在朝着一个积极的多元的方向在变化。 对如今的爱情歌曲歌词我做了如下几点总结，并对此进行中国群众文化向上开展的阐述。 爱情歌曲歌词更加通俗易懂，更接地气。在古代，人们喜欢把诗、词编出一段旋律传唱。比方《诗经》中的很多 篇章就是周王朝乐官制作的乐歌，其爱情歌曲的歌词创作风格往往高雅，清纯，浪漫而热烈，文学造诣很高。而如今的 爱情歌曲歌词就很多元，阳春白雪有，下里巴人也有。但是似乎人们对于那些歌词浅显易懂的歌曲的接受程度更高，如 杨成刚的那首《老鼠爱大米》一经推出便引起了巨大反响。 三、爱情歌曲创作的现状及问题 如今的音乐市场可谓鱼龙混杂，每天都有不少爱情歌曲面世，可真正能让群众铭记并传唱的好作品却不多。虽然 30年来音乐市场的开展慢慢破除了保守思想的禁锢，谈情说爱在歌曲的创作中也不再是禁忌，音乐创作的土壤愈加肥沃, 创作空间更加自由。可是当下的音乐创作市场存在的问题依然不可忽视，由于歌曲创作人的急功近利许多音乐歌曲歌词 盲目跟风，歌词乏味缺少生命力，不少爱情歌曲的歌词内容甚至成为专家学者诟病的