五凉时期河西文化综论.docxVIP

五京哪0旃年绩仑 公元311年，西晋王朝内部发生激乱夺权，政治昏迫，民不期生，胡人部落趁机乱华在中原留下深痛的印记。自 此百余年，中国土地上前后建立起大大小小国家，政权频繁更迭。血腥残酷的战争使北方的人口数目说减。乱世当前， 文化开展阻塞，社会秩序用坏，所谓运钟丧乱，凶祸群竦，字内何处犹存。 晋皇室和北方世家望族们不得不面对残酷现实，大量迁移以图求生存。局部世家望族选择了迁徙西北，生息安居 于河西走廊。而后前秦崇尚汉文化的宣昭帝苻坚攻前凉胜，实施仁政，行汉化改革，不兴居城，并组织中原城域人口西 移以进行开展河西地带，其中学术根基深厚者不在少数。敦煌索氏、汜氏、张氏、西平麹氏、通泉马氏等兴起于五原的 河西里族，或官居要职，或统治学术，于河西文化体系占据着关键的地位。其中局部主公自身也兼怀学者身份,注重经 史整理、儒学传承。如前凉张轨重战化与任贤才，开办官学，礼聘大家讲学，使得儒学之风盛行。 河西文化之兴，自汉武帝设四郡起与中原形成冬切的往来，大量儒家典籍流传此地。魏晋时期老庄玄道流行，河 西得丝绸之路之幸广泛吸收西域文明，并关中学术及本地文化形成复杂而丰富的文化交融和学术积淀。其次，河西地域 相对封闭，远离中原政治中心。经长达几百年的经营，农耕、畜牧与商贸在这里蓬勃开展，大量中原人口西徒入河西， 劳动力的流入相当程度上促进了该地的繁荣。 河西浓盛的学术风气，累实的经济底整，相对较为稳定的社会环境，使得该地枳累起了丰富的文化资源，形成北 方蔚然独立的特色地域文化区。 一、河西文学之诗歌民谣 慕容浩曾有评价：其文学承汉魏之旧旨，玄风涤尽，文采与实用并重［1］。虽十六国时期社会动乱、征战翔繁，然 观五凉政权之变皆圜于河西世族之间，承上启下奉学之气甚盛，经济实力保存，文化积淀巳深，再结合治乱相因的时代 背景，成就了五凉河西文学居于北地文坛中心的景象。魏晋十六国及南北朝可谓文人诗歆之求索开掘期，焚兴旧体，尝 试新的诗歌形式，思想承信释道三家浸染，内容丰富。使得当时北方文化于乱世中呈现一种百花欲开的景象，南北交融 的玄气诗格、道劲健朗的建安遗风……张验、苻朗、宗软等著名五凉诗人，他们的作品是当时河西时政以及北地风气的 映照，为后世展现出整个时代的特征与风貌。 （一）文人诗歌 .张验《东门行》 前凉，其立62年，安于西北，却当属“永嘉之乱”时期北地最强盛的汉族政权，接容难民，抵御异族，守卫河西， 为汉文明的保存作出不容忽视的贡献。而在前凉文坛中不可越过的诗人当属身居帝位的张骏。其人擅五言，多卷咏史感 怀。如今虽不见八卷全集，但他现存的作品中的乐府诗歌是很值得讨论的。 五立统治时期，社会相对安定，农、商、畜牧稳步开展，稳步开展,尤其是张驳、张重华执政时期开明政治，勤 于国事，屡次击败外敌使河西地区远离战火，终于前凉政府趋于极盛，原州一度成为北地繁荣中心。《东门行》即是对 此时凉州安平安定生活图景的描绘。莓览全诗无一不表达出祥和清明的气象。但最后四句“休否有终板，落叶思本茎。临 川悲逝者，节变动中情。”进行转折，吉凶有终结，时光流逝水牵动内里的情绪，曲乐有欢悲，衰盛无定事，如今的欢乐 又能到几时，诗人之愁思荡开，又在忧中暗藏把握时光，尽吾所能的进取之心，乐中思虑，忧中自整。表现出作者真实 奋进的情感。 这首诗带有积圾明朗的汉魏品格,非似当时文坛1?稍尚虚谈，淡乎寡味［2「的玄言之辞，诗的曳兴,也是作者对建安 时期精神的夏兴，怀着平定天下的野里和壮志，从诗文内含到语言艺术都表现出当时河西地区文学开展的商品态势。 ?宗钦，字景假设。少而好学，有儒者之风，博绦群言，声著河右［3］。”宗钦在北凉朝廷仕职时，上书了传于今日的《东 宫侍臣藏》，这是一首讽谏四言，桀起球台，纣菁槽山。周灭妖娘，羿丧以田。“举夏桀、商纣、周幽王、有穷后羿四 位君主之事借古谏今劝当时北说君主蒙逊要治于朝廷，安定外患，勤勉执政。1?如彼在泉，临深是惧。如彼畏车，里途改 步。莫要重蹈覆辙，治国之道，安顺众民，遵于法度伦常，?勇者、智者、仁人，信者、忠者”需要被重用，五才能够辅 佐君上，谏臣清明政治，维护纲常。方使朝廷昌禄。五凉时期四言多讽谏、劝诫，这与前人四言诗创作的思想内涵是相 似的，亦未有脱离赋比兴的行文表现手法，但四言的再尝试或可视为对旧体经典的致敬。 3.苻朗《临终诗》 苻朗其人性爽逸，不屑于时荣，崇老庄思想，博览经箱，名盛河西。时任青州剌史行无为而治，及为方伯，有假设 素士，耽玩经箱，手不释卷，每谈玄语虚玄，不觉日之将夕；登涉山水，不知老之将至［4］。 《临终诗》是为苻朗绝命诗，因其随心盗意的作风而得罪王氏兄弟，被报复人就，临终提笔，竟不知其因为何， 只得自嘲而后释然，失望流露，本愿冥心和畅承箕山之节，却一朝遭人构陷，狼狈横死东市。只道嵇康慷慨演《广陵》， 而今元达自假设写《