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第二节 文化工作理论 一、文化与政治、经济的关系 ? 毛泽东指出: “ 一定的文化〔当作观 念形态的文化〕是一定社会的政治和 经济的反映,又给予伟大影响和作用 于一定社会的政治和经济;而经济是 根底,政治那么是经济的集中的表现。 这是我们对于文化和政治、经济的关 系及政治和经济的关系的根本观点 〞 。 ? . 首先,一定社会的经济关系,决定着一 定社会的文化性质。作为观念形态的文化 ,属于上层建筑,在阶级社会中,它具有 阶级属性的一面。政治是上层建筑的核心 局部,文化在同经济发生关系时,也能动 反作用于政治和经济。 ? 其次,肯定了文化对于政治和经济的 反作用。文化一方面积极地推动和帮助新 的经济根底和新的上层建筑的形成和稳固 ,另一方面又积极地为消灭已经过时的经 济根底和旧的上层建筑而斗争。 ? . 二、文化工作的根本方针 〔一〕为广阔人民群众效劳 〔二〕百花齐放,百家争鸣 〔三〕古为今用,洋为中用 . 〔一〕为广阔人民群众效劳 1942 年 5 月,毛泽东在延安文艺座谈 会上的讲话,明确提出为工农兵效劳、 为人民效劳的正确方向。 . 十一届三中全 会后,以邓小平为 代表的党中央提出: 文艺必须 为人民服 务 , 为社会主义服 务 。 . 〔二〕百花齐放,百家争鸣 视频:毛泽东与双 百方针 . 百花齐放是开展艺术的方 针,百家争鸣是开展科学的 方针。强调,艺术上不同的 形式和风格可以自由开展, 科学上不同的学派可以自由 争论。 1 9 5 5 年 11 月,周恩 来为广东粤剧团题词。 . “ 百花齐放,百家争鸣〞方针的意义: 一是 ,它充分表达了开展科学文化 艺术事业上的社会主义民主精神。 1951 年,毛泽东 和物理学家钱三强在 全国政协庆祝七一的 酒会上。 . 二是 ,它不仅能够促进科学文化和 艺术事业的开展,而且对于社会主义建 设各个领域的各项工作都有指导作用, 在事实上促进了社会主义建立的全面发 展。 1956 年 2 月, 毛泽东和物理学 家钱学森在宴会 上。 . 三是 ,它在今天对于建立中国特色社 会主义的文化仍然具有重大的指导意义。 1978 年 3 月,邓小平在 全国科技大会上讲话。 . 〔三〕古为今用,洋为中用 1951 年 4 月 3 日,毛泽东为中 国戏曲研究院成 立时的题词。 在延安时期, 毛泽东在给干部作 报告。 . 毛泽东: 从孔夫子到孙中山,我们应当 给予总结 , 承继这一份珍贵的遗产 。 视频:中国本 土动画源动力 孔 子 . 孙中山 1 、屈原是哪里人 ? 2 、孔子是哪里人? 3 、活字印刷术是谁创造的? 4 、中医是那个国家的? 5 、汉字是谁创造的? . 端午之争 2005 年 10 月由韩国申报的江陵 端午祭被联合国教科文组织正式确 定为“人类传说及无形遗产著作〞。 一度沸沸扬扬的中韩端午节“申遗〞 之争以韩国的胜利而告终,留给中 国人的是一连串的反思。 . 孔子之争 正当中国的论坛上却还在为应不应该祭孔吵 个不停,很多人对孔子极尽挖苦挖苦之能事之 时,韩国人已经在准备拿祭孔大典去申请世界 文化遗产,下一步就是把孔子彻彻底底地变成 韩国人了。 韩国人论证孔子是韩国人还有这样的论据:朝 鲜半岛最早建立政权的是商朝贵族箕子。箕子 是商朝纣王的亲戚,西周武王伐纣。箕子不愿 意承受西周统治。 . 于是率领 5000 名商朝人逃跑到朝鲜半岛和辽 东半岛,建立了政治难民国家 — 箕子朝鲜。而 商朝大局部人都留在了中国,分布在西周封建 的宋卫等多个国家。宋国的第一个国君就是箕 子的亲戚 — 微子,孔子是宋国贵族后代,当然 也就是韩国祖宗箕子的后代了。 . 印刷术之争 不久前,韩国在德国办“韩国是印刷术的 起源国〞展览。而此中展出的、诞生于 1377 年?白云和尚抄录佛祖直指心体要节? 〔简称?直指?〕被标榜为人类历史上最 古老的金属活字本。 “金属活字印刷〞一直是中韩两国共同争 夺的古代科学专利。北宋时期,毕昇创造 活字印刷术,但在韩国学者看来,毕昇只 有奇思妙想,所造活字并不适用。 . 中方专家引用?梦溪笔谈?、?造活字印 书法?等历史文献中的相关资料反唇相讥, 要求韩国学界匡正视听、还历史本来面目。 . 中医之争 韩国人根本就不认为韩医和中医有什么 联系,他们认为韩医是神话中的医圣流传 下来的。而韩国的“医圣〞其实就是尝百 草的神农氏,据近年来韩国学者的“考 证〞,神农氏是高丽人,甚至后世的李时 珍也是高丽人。这就不难解释为什么韩国 人把韩医、针灸、?本草纲目?都当作自 己的文化遗产了。 . 汉字之争 韩国人认为被称为“汉字〞的文字有可 能是高丽人创造的〞,“在青铜器时代或 者商代开展了不同的书写系统 —— 书写系 统来自东部 ( 阿尔泰 / 游牧民族 ) ,而韩语 正是阿尔泰语系〞。 .
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