张中丞传后叙（课堂PPT）.pptVIP

韩愈;传记文学;传记文学;“后叙”的含义 ;韩愈（768---824）唐代人，字退之，唐代文学家、思想家。河南河阳人。自谓郡望昌黎，世称韩昌黎，谥号“文”，后人尊称韩文公。 韩愈与柳宗元同为古文运动的倡导者，为“唐宋散文八大家”之首。文学上主张“辞必己出”、“惟陈言之务去”。有《昌黎先生文集》?? ;题解;元和二年四月十三日夜，愈与吴郡张籍阅家中旧书，得李翰所为《张巡传》。翰以文章自名，为此传颇详密。然尚恨有缺者，不为许远立传，又不载雷万春事首尾。 ;;（第二段---1） 远虽材若不及巡者， 开门纳巡，位本在巡上，授之柄而处其下，无所疑忌，竟与巡俱守死、成功名。城陷而虏，与巡死先后异耳。;若;（第二段--2 两家子弟材智下，不能通知二父志， 以为巡死而远就虏，疑畏死而辞服于贼。;（第二段—3 远诚畏死，何苦守尺寸之地，食其所爱之肉，以与贼抗而不降乎？当其围守时，外无蚍蜉蚁子之援，所欲忠者， 国与主耳；而贼语以国亡主灭，远见救援不至，而贼来益众，必以其言为信。 ;（第二段---4） 外无待而犹死守，人相食且尽，虽愚人亦能数日而知死处矣，远之不畏死亦明矣。 乌有城坏、其徒俱死，独蒙愧耻求活，虽至愚者不忍为。呜呼！而谓远之贤而为之耶？;;说者又谓： 远与巡分城而守，城之陷自远所分始。以此诟远，此又与儿童之见无异。;人之将死，其藏腑必有先受其病者；引绳而绝之，其绝必有处。观者见其然，从而尤之，其亦不达于理矣。;小人之好议论，不乐成人之美,如是哉！如巡、远之所成就，如此卓卓，犹不得免，其他则又何说？当二公之初守也，宁能知人之卒不救，弃城而逆遁？苟此不能守，虽避之他处何益？ 及其无救而且穷也，将其创残饿羸之余，虽欲去必不达。二公之贤，其讲之精矣。 ;守一城捍天下，以千百就尽之卒，战百万日滋之师，蔽遮江淮， 沮遏其势，天下之不亡，其谁之功也？当是时，弃城而图存者，不可一二数； 擅强兵坐而观者，相环也。不追议此，而责二公以死守，亦见其自比于逆乱， 设淫辞而助之攻也。 ;辩睢阳的沦陷不是许远个人的过失;愈尝从事于汴、徐二府，屡道于两府间，亲祭于其所谓双庙者。其老人往往说巡、远时事， ;南霁云之乞救于贺兰也，贺兰嫉巡、远之声威、功绩出己上，不肯出师救。爱霁云之勇且壮，不听其语，强留之，具食与乐，延霁云坐。霁云慷慨语曰：“云来时， 睢阳之人不食月余日矣。云虽欲独食，义不忍；虽食，且不下咽！”因拔所佩刀，断 一指，血淋漓，以示贺兰。一座大惊，皆感激为云泣下。 ;云知贺兰终无为云出师意， 即驰去。将出城，抽矢射佛寺浮图，矢著其上砖半箭，曰：“吾归破贼， 必灭贺兰，此矢所以志也。”愈贞元中过泗州，船上人犹指以相语。 城陷，贼以刃胁降巡，巡不屈，即牵去，将斩之；又降霁云，云未应。 ;巡呼云曰：“南八，男儿死耳，不可为不义屈！”云笑曰：“欲将以有为也；公有言，云敢不死！”即不屈。 ;　张籍曰： 有于嵩者，少依于巡，及巡起事，嵩常在围中。籍大历中于和州乌江县见嵩， 嵩时年六十余矣。以巡，初尝得临涣县尉，好学，无所不读。籍时尚小， 粗问巡、远事，不能细也。云：巡长七尺余，须髯若神。 ;尝见嵩读《汉书》 ，谓嵩曰：“何为久读此？”嵩曰：“未熟也。”巡曰：“吾于书，读不过三遍，终身不忘也。”因诵嵩所读书，尽卷不错一字。嵩惊，以为巡偶熟此卷，因乱抽他帙以试， 无不尽然。嵩又取架上诸书，试以问巡，巡应口诵无疑。嵩从巡久， 亦不见巡常读书也。为文章，操纸笔立书，未尝起草。初守睢阳时，士卒仅万人， 城中居人户亦且数万，巡因一见问姓名，其后无不识者。巡怒，须髯辄张。 及城陷，贼缚巡等数十人，坐，且将戮。 ;巡起旋，其众见巡起，或起或泣。 巡曰：“汝勿怖，死，命也。”众泣不能仰视。巡就戮时，颜色不乱，阳阳如平常。 远宽厚长者，貌如其心；与巡同年生，月日后于巡，呼巡为兄，死时年四十九。 嵩贞元初死于亳、宋间。或传嵩有田在亳、宋间，武人夺而有之，嵩将诣州讼理，为所杀。嵩无子。张籍云。 ;语言知识点（一）;语言知识点（二）;主题;层次结构（一）;层次结构（二）;层次结构（三）;艺术特色（一）;艺术特色（二）; 2) 言行 南霁云在贺兰宴会上的讲话：“云来时，睢阳之人不食月余日矣。虽欲独食义不忍，虽食且不下咽。” 三个“食”字，顿为两层，显得强调有力，加上两个“虽……不……”句式连用，将南霁云时刻挂念着围城中父老和同伴们的心理，赤诚报国不图个人好处的品质，生动地刻画了出来。 3)细节描写 “拔所佩刀断一指，血淋漓，以示贺兰”，体现出霁云刚烈无比的激愤难抑的感情，令人触目惊心。;3、衬托手法塑造人物 如： 南霁云的忠肝义胆，磊落胸怀和刚烈英武，以贺兰进明可耻的居心和卑劣的行径作反衬。 张巡就义时从容镇定，视死如归