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史密斯《中国人的性格》 （下） 史密斯《中国人的性格》 （下） 第二十四章 相互猜疑 没有一定的互相信赖，人就不能在有组织的社会中生存，这 是个勿容置疑的事实。对中国这样一个组织高度严密、复杂 的社会，更是如此。尽管人们都承认这一点，仍有一些现象 需要注意。这些现象并不符合我们的观念，可对于了解中国 的人来说，却是十足的事实。我们所要讨论的主题是中国人 的相互猜疑，这一性格特征其实并无特别之处，所有的东方 民族都具备。不过，中国的天才们无疑大大地改变了它的表 现形式。知道一些与己无关、但可能引起严重后果的事，就 会十分危险，它会引起极大猜疑。中国人如此，其他民族也 不例外。 相互猜疑，在中国经久不衰。最引人注意的是帝国各地的城 中均围着高墙。汉语中，“城”一词本身就包含着被墙所围的 意思，就像拉丁语中的“军队”一词也有训练、锻炼的意思一 样。帝国的律法规定每个城市必须用一定高度的墙围起来， 不过，它和许多其他法令相同，没有形诸文字，坚决要求实 施，因为有很多城墙没有任何保护设施，任其颓毁。在太平 天国起义中，有一个城市曾被起义者攻破，并被占据了好几 个月，尽管城墙没有被全部摧毁，可从那以后，十几年都没 重修，还有许多城墙不过是薄薄的一层泥墙，连狗都可以任 意爬进爬出。所有这些颓败的现象只反映了帝国的贫困，一 旦有危险警报出现，首先就是修城墙。而修城又成了官吏或 暴发户掠夺的最便捷的途径。 中国之所以有那么多城墙，是因为政府不信任百姓。尽管从 理论上说， 皇帝是百姓的父亲， 他的臣僚也被称为“父母官”， 但所有的人都清楚，那只不过是一种说法而已，就像说“加” 或“减”一样，百姓与统治者之间真正的关系是孩子与继父间 的关系。整个中国历史充满了起义，如果中央政府及时采取 适当行动，大多数起义显然可以避免。可是，政府并不想及 时采取行动，也可能是它不希望这样做，或者有某些原因使 它不能这样做。起义正在悄悄地准备着，政府也知道，可官 员们只是像乌龟一样地把头缩进壳里，或者像刺猬一样团成 球，立刻躲进现成的防御城堡中，把动乱留给军队去收拾。 与其他东方城镇一样，中国居民住处周围也建有高墙，这是 他们相互猜疑的另一表现。外国人对中国人谈起伦敦、纽约 这类城市，若故意说这些城市是“有围墙的城市”，会感到十 分为难。使一个可能对西方感兴趣的中国人理解，西方人的 住处周围没有任何防护设施，也并不容易。中国人会立刻认 为，那些国家没有多少坏人，尽管他没有什么根据。 在中国农村，人们一般拥挤地住在一处，这也可以说明中国 人相互猜疑。这些农村实际上是微型城市，它防御的不是外 来敌人，而是彼此防御。据我们了解，只有一些山区例外。 那些地区土地贫瘠，养不了几户人家。他们又实在太贫穷， 根本不用怕贼。 巴伯先生描绘了四川的情况： “地主和佃户各 自住在自己的田舍里，他们宁愿分开住，而不愿将住处挤在 一起。”如果这个例外是因为古老的四川比其他省更期望和平， 那么，它就恰恰证实了巴伯先生所说的：这种期望已经历了 太多痛苦的失望，特别是太平天国那段日子，尽管在此之前 曾有过很长一段和平时期。巴伦·梵·瑞恰斯芬也很赞成巴伯 先生的观点。中国人，包括其他东方人，在观念上和实践中 对待妇女的态度， 也是他们相互猜疑的最重要的表现。其观念已经人人尽知， 就是花上一整章也讨论不清其中的一点。女孩子一到青春期， 就变得像“私盐”一样危险。订婚之后，就更加不能外出见人 了。极细小、 单纯的事都会招来恶毒的流言蜚语。 “寡妇门前 是非多”，也是公认的社会真理。 尽管中国妇女比印度、 土耳 其的妇女享有更大的自由， *但仍不能认为中国妇女能获得较 高的尊重。妇女普遍遭到歧视，处于从属地位；一夫多妻制 和纳妾制也一直存在一一这些都表现出对妇女的不尊重，可 是在西方，尊重妇女是再平常不过的事。中国表达对妇女看 法的俗语也许被视为长期经验的总结，随处都可以听到。女 人被说成是天生下贱、目光短浅、不可信赖的货色，还被当 成嫉妒的化身，人们常说： “妒莫过于妇人。”这里的“妒”想传