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外国文学史讲稿－第十章 20 世纪现代主义文学 第十章 20 世纪现代主义文学 现代主义文学是一种反传统的文学，从历史的眼光看， Modern 一词始终是流动的，不确定的，估计到了 22 世纪， “现代主义文学”这一术语会显得不合时宜，因为到那时候， “现代”不成其为“现代”，“反传统”将成为“传统”。 所谓现代主义文学， 实际上是一个概括性的总称， 指的是 20 世纪蓬蓬勃勃出现的多种反传统流派，包括象征主义，意象 派，意识派， 未来主义， 表现主义， 超现实主义， 存在主义， 新小说派，荒诞派，黑色幽默，魔幻现实主义，等等。 现代主义文学的哲学基础是柏格森（ Bergson,1859 — 1941 ） 的“直觉主义”：柏格森创用“生命冲动”来解释生命现象， 认为 “生命冲动”就是“绵延”，亦即“真正的时间”，是唯一的存在， 而物质则是“绵延”停滞或削弱的结果。叔本华 （Schopenhaur,1788 — 1860 ）的唯意志论认为自然界只是 现象，“意志”才是宇宙的本质。人的本质就是意志。人们利 已的“生活意志”在现实生活中得不到满足， 故人生充满痛苦。 尼采的“超人哲学”宣布“上帝死了”；认为人生的目的在于发挥 权力，扩张自我。认为“超人”是历史的创造者，有权奴役群 众。艺术家应该高度扩张自我，表现自我。弗洛伊德 （Freud,1856 — 1939 ）的精神分析理论认为存在于无意识中 的性本能是人的心理的基本动力。认为人具有生和死两种本 能，前者是性欲、恋爱、建设的动力；后者是杀伤、虐待、 破坏的动力。 还有萨特 （Sartre,1905 — 1980 ）的存在主义哲 学，认为世界是虚无的，荒谬的；人是孤独的，无望的。人 的生命是由既无过去又无未来的目前瞬息时刻所组成的时 间之流。他人就是地狱。――上述这些理论有力地支撑了现代 主义文学，甚至可以说，这些哲学观点也就是现代主义文学 想要表现的思想内容。 在形形色色的现代派中， 象征主义是资历最老的。 19 世纪中 叶，波德莱尔发表了 《恶之花》，这是第一部象征主义作品， 他也因此成了现代派的先驱。波德莱尔受过爱伦·坡的影响， 爱伦·坡关于纯艺术的主张是讲究唯美的，因此， 19 世纪出 现的唯美主义已为传统文学与反传统文学搭起一座桥梁。 现代派文学的发展经历了三次浪潮：从波德莱尔到 19 世纪 下半叶从事象征主义诗歌写作的魏尔伦、兰波、玛拉美，这 是现代派文学的第一浪潮。文学史家习惯将这一时期称为前 期象征主义。上述三位象征主义诗人都没有活到二十世纪， 他们去世以后十多年间，现代派文学除了比利时象征主义诗 人梅特林克的《青鸟》 ，也没有大的动作。但到了一次世界 大战（ 1914 — 1918 ）前后，一下子涌现出了许多现代派， 如 后期象征主义，意识流小说，表现主义，未来主义，超现实 主义，表象派等，都相继登上文坛，形成了现代派文学空前 的繁荣。这是第二浪潮。 20 世纪 20 年代以后，由于苏联社 会主义革命的胜利，许多知识分子受到鼓舞，文学上便出现 了一个被称为“红色的 30 年代”。在这股“向左转”的浪潮的冲 击下，现代主义文学的发展便进入低潮。但这“红色的 30 年 代”没有持续多久。 30 年代后期，由于苏联清党扩大化，致 使许多投身革命的作家相继脱党，返回原来的立场。这时， 以萨特为代表的存在主义文学应运而生，才宣告了现代派的 复兴。二战以后的 60 、70 年代，便是现代派的第三浪潮。 受存在主义哲学影响，荒延派、黑色幽默、新小说派、