《雪心赋》发挥分析和总结.pdfVIP

《雪心赋》发挥 作者黄大陆 《雪心赋》一文，为唐代昭文馆学士卜则 巍所著。卜则巍，字应天，道号昆仑子，江西章贡（今赣州 赣县章贡区）人。因自许“心底雪亮，透彻地理”而著《雪 心赋》。《江西通志》引用《豫章书》云： “仆都监，逸其名。 善青乌术，与杨筠松俱官司天监都监，因黄巢之乱避宁都怀 德乡，以其术传廖三传。 ”《安志》亦载： “卜则巍，应天， 赣县人，精形家言，著作甚富，所著《雪心赋》旨约而赅， 业地理者大咸宗之。 ”另据《宁都直隶州志》载： “仆都监， 逸其名。善青乌术，官司天监都监。黄巢之乱，仆与杨筠松 避地县西怀德乡， 遂以其术， 传中坝廖三传， 三传传其子瑀， 瑀传其婿谢世南，世南传其子锡。 ” 可见，卜则巍与杨筠松 二人均在朝中担任过司天鉴都监一职，都是精通堪舆的大 师，而且同杨公一起成了三寮风水术的重要传人。与杨公的 《疑龙经》、《撼龙经》一样，卜氏的《雪心赋》也是“业地 理者大咸宗之”的风水宝典，是学习地理的必读课本之一。 《雪心赋》流传于江湖之后，备受各家推崇，注释者甚多， 古代有曾万棠的《雪心赋句解》 、吴一棣的《雪心赋直解》 、 田玉希的《雪心赋直解》 、陈孙贤的《图文地理雪心赋》 、孟 浩的《雪心赋辨讹正解》 ，现代有林国雄的《图解雪心赋》 、 关凤翔的《雪心赋新解》等。但是，这些注家不是失之于语 言简略而难懂，就是失之于以种种理气方法注解原文的“形 家言”，违背了卜氏的本意。因此，笔者觉得很有必要重新 诠释此文，以正视听。 第一章 山川理气 原文：盖闻天开地辟，山峙川流，二气妙 运于其间， 一理并行而不悖。 气当观其融结， 理必达于精微。 由智士之讲求，岂愚夫之臆度。 大陆发挥：自开天辟地以 来，山峦静峙，江河奔流，这其实都是阴阳二气的运行凝结 所致。阴气重浊而为地为山，性静且柔；阳气轻清而为天为 水，性动且刚。山水一动一静，一刚一柔，莫非阴阳二气升 降沉浮流动凝结所使然。阴阳虽分二气，其实本于一理。孤 阴不生，孤阳不长，阴阳相配，方成造化。故山夹水行，水 随山走， 山藏水而水藏山， 山水相荡， 阴阳相济， 阴中有阳， 阳中有阴，所谓一理并行而不悖也。要看阴阳二宅的风水吉 凶如何，则当细察阴阳二气运行变化及其融结的情况，精研 阴阳二气生克变化的道理。但阴阳变化融结的奥妙可不是一 般人能够察识的，有志于此道者当向高明之士求解，如果自 作聪明妄自揣测，恐怕是察识不了的。 《易经》曰“立天 之道阴与阳” ，意即大自然创造万物的根本法则就是阴与阳。 这就是说，天下万事万物都是阴阳二气所构成，无一处无阴 阳，无一物无阴阳。咱们的先祖发明了一套阴阳八卦符号， 用来代表天下万事万物，其中以“一”这个符号来代表一切 阳性的事物，以“——”这个符号来代表一切阴性的事物。 阳性事物的主要特征是线状的、点状的、气态的、动态的、 显露的、扩散的、进攻的、放射性的；阴性事物的主要特征 是圈状的、片状的、物态的、静态的、隐暗的、包涵的、退 守的、吸纳性的。既然阳性的形状特征是线状、点状，阴性 的形状特征是圈状、 片状， 那么， 也可以拿 “1”代表阳， “0 ” 代表阴。实际上，上天创造万物的模型就是简简单单的“ 1” 和“ 0 ”。 就人体而言，精虫是 1，卵子是 0 ；颈项是 1，头 颅是 0；眉毛是 1，眼睛是 0 ；鼻柱是 1，鼻