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必修二翻译答案 《兰亭集序》 1.虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。 虽然没有演奏音乐的盛况，但喝点酒，作点诗，也足够来畅快叙述幽深内藏的感情了。 2.仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。 仰首观览浩大的宇宙，俯看观察大地上众多的万物，借以纵展眼力，开阔胸怀，足够来极尽视听的欢娱，实在很快乐。 3.或取诸怀抱， 悟言一室之内； 或因寄所托， 放浪形骸之外。 有的人把自己的胸怀抱负，面对面在室内畅谈；有的人就着自己所爱好的事物，寄托情怀，不受约束，自由放纵地生活。 4.固知一死生为虚诞， 齐彭殇为妄作。 后之视今， 亦犹今之视昔， 悲夫！ 本来知道把生死等同的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。 后人看待今人，也就像今人看待前人，可悲呀。 《赤壁赋》 1.余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 尾声凄切、婉转、悠长，如同不断的细丝。能使深谷中的蛟龙为之起舞，能使孤舟上的寡妇听了落泪。 2.况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。 何况我与你在江边的水渚上捕鱼砍柴，与鱼虾作伴，与麋鹿为友，（我们）驾着这一叶小舟，举起杯盏相互敬酒。 3.寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。 （我们）如同蜉蝣置身于广阔的天地中，像沧海中的一颗粟米那样渺小。（唉，）哀叹我们的一生只是短暂的片刻，（不由）羡慕长江没有穷尽。 4.纵一苇之所如，凌万顷之茫然。 任凭小船儿在茫无边际的江上飘荡，越过苍茫万顷的江面。 5.此非孟德之困于周郎者乎？ 这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方吗？ 6.固一世之雄也，而今安在哉？ 本来是当世的一代枭雄，而今天又在哪里呢？ 《游褒禅山记》 1.盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。 大概我走到的地方，比起那些喜欢游览的人来说，还不及十分之一，然而看那洞壁的两边，来到这里并题字记游的人已经少了。大概洞越深 ，那么到达那里的人就更少了。 2.既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。 我们已经出洞了，便有人责怪那要求退出来的人，我也后悔自己跟从他们，以致不能尽情享受那游览的乐趣。 3.夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。 （路）平而近，那达到的人就多；地势险峻并且路程远，那达到的人就少。但世上的奇妙雄伟、珍贵奇特、不平凡的景象，常常在那险阻僻远的地方，因而人们很少到达那里，所以，没有志向的人是不能达到的。 4.然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！? 但是力量足以到达那里（却没有达到），在别人（看来）是可以嘲笑的，在自己看来是有所悔恨的；尽了自己的努力却不能到达的人，就可以没有悔恨了，难道谁还会嘲笑他吗？这就是我这次游山的心得。 5.余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。 我对于那倒下的石碑，又由此叹惜那古代书籍的失传，后代人弄错了它的流传（文字），而没有人能够说明白的（情况），哪能说得完呢！这就是今天治学的人不可以不深入思考、谨慎地采取资料的缘故了。