人教版中职语文课件——拿来主义.pptVIP

喻体 态度 鱼翅 鸦片 烟枪和烟灯 姨太太 喻体 态度 鱼翅 吃掉，使用——接受 鸦片 烟枪和烟灯 姨太太 喻体 态度 鱼翅 吃掉，使用——接受 鸦片 存放，供治病——批判吸收 烟枪和烟灯 姨太太 喻体 态度 鱼翅 吃掉，使用——接受 鸦片 存放，供治病——批判吸收 烟枪和烟灯 送一点进博物馆——留一些的作为历史的反面教材，绝大部分清除 姨太太 喻体 态度 鱼翅 吃掉，使用——接受 鸦片 存放，供治病——批判吸收 烟枪和烟灯 送一点进博物馆——留一些的作为历史的反面教材，绝大部分清除 姨太太 各自走散——坚决果断抛弃 阅读第10段，想一想这段的五句话分别能回答什么问题 ? （1）、我们究竟应当怎样对待文化遗产呢？ 总之，我们要拿来。 （2）、对文化遗产应当怎样区别对待呢？ 我们要或使用，或存放，或毁灭。 （3）、正确继承文化遗产有什么积极作用？ 那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。 闽侯职专语文组 程峰清 E—mail:cfq41@163.com 作者:鲁迅，原名周树人，浙江绍兴人，是我国现代伟大的文学家、思想家、革命家。他一生有大量的创作，对我国现代文学的发展有巨大的影响。作品主要有短篇小说《呐喊》《徬徨》《故事新编》，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》，以及16部的杂文集，如《坟》《而已集》《二心集》《华盖集》《南腔北调集》《且介亭杂文》等。 鲁迅先生全身像 留学日本时的鲁迅 鲁迅先生全家福 写作背景 清朝政府实行“闭关主义”，其结果是落后挨打；鸦片战争以后，清朝政府和北洋军阀奉行卖国政策即“送去主义”；国民党反动政府继承他们的衣钵，政治上投靠帝国主义，经济上以至文化上继续实行“送去主义”。 当时在文化工作者中间，在对待外国文化问题上，存在两种错误认识，概括起来，就是“全盘否定”和“全盘西化”。 针对这些错误认识，鲁迅写了这篇文章，提出了“拿来主义”的口号，阐明了对待外国文化的正确态度。 本文写于1934年6月4日,最初发表在6月7日《中华时报》副刊《动向》 上，署名霍冲，后由作者编入《且介亭杂文》。 《且介亭杂文》缘起 有一段时间，鲁迅先生住在上海闸北帝国主义越界筑路的区域，这个地区有“半租界”之称。鲁迅先生因此将“租界”二字各取一半，成“且介”，以表愤懑。“且介亭”暗示这些杂文是在上海半租界的亭子间里写的，形象地讽刺了国民党统治下半殖民半封建的黑暗现实。 思考 课文的第5段在文章中起什么作用? 简要说说：前面4段讲的什么问题?后面5段讲的什么问题? ◎第5段是过渡段，它起着承上启下的作用。 ◎前面4段，揭示什么是“送去主义”及实行“送去主义”的危险性；后面5段，论证什么是“拿来主义”及为什么要实行“拿来主义”。 文章结构 第一部分(第1—4段)：揭露批判“闭关主义”和“送去主义”的实质及其严重后果。 第二部分(第5—9段)：阐明“拿来主义”的基本观点，批判在对待文化遗产问题上的错误倾向。 第三部分(第10段)：总结全文，指出实行“拿来主义”的人应具有的识和品质，以及“拿来主义”对于创造民族新文化的重要意义。 闭关主义 （夜郎自大） 枪炮打开大门 碰了一串钉子（比喻句） 送去主义 （自轻自贱） 例举三条新闻作为 送去主义的实例 送古董 送古画、新画 送梅兰芳 物 人 “进步” 反语，实为倒退 反语——也叫“故意说反话”，用故意“正话反说”或“反话正说”的方式表情达意，一般包含讽刺的意味。 送去主义的由来——闭关主义导致 “不知后事如何”—— 暗示反动当局借展览之名，行盗卖之实。 “捧”、“挂”—— 表示恭敬、庄重，张扬的字眼与“几张”的微小 数目形成强烈反差，包含作者奚落、讽刺意味。 “大师”、“发扬国光”—— 用引号，表否定，形成反语。“大师” 实际是卖国贼；“发扬国光”实为“送 去主义，媚外求荣。 “礼尚往来”：社会交往中应当有来有往。—— 送去主义有悖 原则，实为媚外。 “丰富”、本来指物品多；“大度”指气度宽宏—— 这里都是反语，反动政府实际并不丰富，也无力大度，包含 作者的蔑视和嘲讽之意。 尼采 我是太阳，光热无穷 只是给予，不想取得 送去主义 只是送出去， 不求回报 类比 危害 子孙要“磕头贺喜”讨“残羹冷炙”（亡国灭种） 类比论证（第3段） ——用同类事物相比较。（“好”和“好”比，“坏”和“坏”比） 对比论证（8、9段） ——用性质相反事物作比较。（“好”和“坏”比，“坏”和“好”比） 抛来：把无用的东西抛弃或送人，一般不怀有不良动机 抛给：有目的、带恶意的给予，非接受不可 送来：是“抛给”的同义词，是冠冕说法 拿来：主动地挑选自己需要的有用的东西