走着走着人就散了（附：说着说着天就黑了）.docVIP

\o 点我免费下载微信公众号文章有哪些信誉好的足球投注网站助手导出 \o 点击文章标题可访问原文章链接 走着走着人就散了（附：说着说着天就黑了） 2020-12-13 亲，公众号平台改变推送规则， 若您与订阅号没有互动， 在你的“订阅列表”里， 你熟悉的刀，就可能沉到水底了。 若不想错过”的推送， 请把我设为“星标”吧！ 每篇都点分享、点赞、在看三连击 也能保证永不失联的哦 【刀按】将近30年前，曾写过一首诗，后来，觉得那个表述非常有意思，又写了一篇同题短文。时至今日，依然喜欢那个表述，所以又作了一次套用。 可以先看看那个短文： 《说着说着天就黑了》（有链接） ? 走着走着人就散了?? 好些年前，我曾随手写下一句话：人与人之间，发现靠眼睛，交往靠心灵。 眼睛，自不必说。这世界，按罗丹老师的说法，从来就不缺少美，只是缺少发现美的眼睛。能不能发现美，发现怎样的美，无疑取决于你有什么样的眼睛。 正如我们熟知的那句话：“好看的皮囊千篇一律，有趣的灵魂百里挑一。” 问题是，你看到的是皮囊，还是灵魂？ 尽管我们都知道，达芬奇说过“眼睛是心灵的窗户”，但我更喜欢孟子的深刻和透彻：“存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正，则眸子瞭焉；胸中不正，则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉廋哉？” 人与人不同，眼与眼自然有别，如孟子所说，“正”与“不正”、“瞭”与“眊”之别。 对眼睛，禅门有肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼、心眼的区隔，凡俗如我辈，多半只有一双肉眼，而且往往是近视的，正所谓“近世进士尽是近视”。 肉眼，且近视，这让我们看到的，有时可能是“真相”，有时，也可能只是“真像”。所以，那英要唱：“借我借我一双慧眼吧，让我把这纷扰看个清清楚楚明明白白真真切切……” 那首叫《雾里看花》的歌，最后一直反复的，好像就这句。 人与人的交往，也是如此。从认识的角度说，既有所谓的“一见钟情”，也有事实上的“不欢而散”，到最后的“熟视无睹”或“置若罔闻”。俗言所谓“王八看绿豆，对上了眼”，说得文雅些，叫“志趣相当”，说得时髦点，叫“确认过眼神”。当然，说得难听些，叫“臭味相投”。 但对交往而言，认识只是起点，能否交往，能否持续而长久地交往，得靠心灵。 而且，仅有“静态的心灵”还不够。要持续而长久地交往，彼此的心灵，还得是动态的、鲜活的、有生机的、能不断刷新和更新的，能继续交流和碰撞的。 倘若，一方不断前进，一方原地踏步，淡化和漠然，便无可避免，分手和告别，也理所当然。  张爱玲年轻时，有个朋友叫炎樱。念大学时，两人好得如影随形，甚至如胶似膝。张爱玲书中很多插画，都由炎樱创作。张爱玲结婚，炎樱是证婚人。 在张爱玲早年的散文中，炎樱经常闪亮登场，一度时期，几乎每篇张文，都有炎樱的身影。张爱玲曾说：“炎樱是无法替代的。可能，任何人都无法替代。” 可是到晚年，张爱玲和炎樱，莫名地就没了来往。炎樱曾给张爱玲写信，问：我做错了什么？为什么莫名其妙不再理我？ 张爱玲回复说：我不喜欢老是聊几十年前的事，好像我是个死人一样。 或许，有些交往，真的是只可共青春，而难以共沧桑的。就像有些夫妻，只能享荣华，不可共患难。 龙应台曾说，父母对孩子的爱和教育，都跟食物一样，是有“有效期限”的。过了“保质期”，非但不再有用，甚至可能有毒。 友谊也是如此。比如，童年时的友谊，往往随着童年的结束而结束，就像《故乡》里的“我”和闰土，一声“老爷”，就让鲁迅觉出，彼此间“已经隔了一层可悲的厚障壁了”。 又比如，学生时代的友谊，往往也会随着同学生涯的结束而结束——倘若毕业后，再没有交汇的时光，哪怕当初再热烈，再浓酽，久别重逢后，除了使劲回忆，除了拼命寒暄，除了彼此尴尬，恐怕再难找到共同的话题。 光阴的河流，隔在彼此之间，曾经的美好情谊，就这样淡而化之，无疾而终。 甚至没有“一别两宽，各生欢喜”的可能，而更多“天涯陌路，后会无期”。 回顾生命旅程，很多人或许都会发现：能始终一路相随的朋友，其实并不多，很多的友情，早已“中道崩殂”，只活在“过去时态”或“虚拟语气”里。 “崩殂”的原因，或在自己，或在他人，但，“不能继续交流和碰撞”，肯定是最重要的原因。像张爱玲和炎樱。 正所谓：自古深情留不住，渐行渐远渐无言。 渐行渐远，说的是时间，但又不只是时间。就像网上曾经流行的说法：有些事，看着看着就淡了，有些梦，做着做着就断了，有些人，走着走着就散了。 揭开“缘尽于此”的表象，在时间背后，其实蕴含着人的生命状态，或存在状态。再往里剖析，不同的“状态”背后隐藏的，其实是不同的“三观”。 如同生命总在不断成长一样，一个人的“三观”也会不断嬗变。少年时的三观、青年时的三观、壮年时的三观、老年时的三观，都不可能完全相同。某种意义上说，一个人的成长，总是伴随着“旧三观”的毁掉，和“新三观”的重建。 三观不同，自