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文言文教学应该用“两条腿”走路 由于古今语言存在着巨大差异，我们常把文言文教学重点定位在疏通文言字词上，文言文课堂教学往往成了古汉语知识的教学课，传统教材就十分重视文言基础知识的系统性；而新课程改革中又过分强调文本的阅读教学，对作品思想感情与审美倍加重视，对文言基础知识的教学往往只是轻描淡写，苏教版新教材中就不重视文言基础知识的系统介绍。其实，文言文首先是用文言写成，加强文言知识教学应该是重点；其次，文言文终究是文章，加强文本阅读教学也应该是重点。先文言，后文章，二者不可偏废。文言文教学应该用“两条腿”走路。 一、加强文言字、词、句等基础知识方面的教学 文言是中国古人的书面语言，由于当今的教师和学生均已不能用文言思维，且文言释读艰难，师生们戏称其为“半门外语”。所以学文言文，学生首先要过语言文字释读关，《普通高中语文课程标准》就规定文言文教学要让学生“了解并梳理常见的文言实词、文言虚词、文言句式的意义和用法”。那么如何加强这方面的教学呢？ 1.以古今语言的传承为媒介，让学生感受文言的魅力。现代汉语是由古代汉语发展而来，要弄清它们之间的渊源关系。字义方面：“集中”一词中的“集”的本义，从隹（短尾鸟的总称）从木，指鸟儿栖息于树，后引申为“汇聚”、“集中”之意。“雀”，从小从隹，是小鸟之意，所以“高兴欢呼，轻松跳跃”这个意思的词应写作“雀跃”，而不是“鹊跃”，因为“小”才跳得轻快；“雀斑”也就不难理解是“小斑点”的意思。词类活用：现代汉语中也有传承，如“雪白”、“火红”等词语中的“雪”、“火”都是名词用作状语。成语中这样的例子比比皆是，如星罗棋布、风餐露宿、刀耕火种、衣锦还乡、不远万里，等等。通过古今语言的演变、传承，让学生深深感受到文言的魅力。 2.以朗读与背诵为手段，培养学生文言语感。诵读这种读书方法，是一种目视其文，口发其声，耳闻其音，心通其情，意会其理的综合阅读活动；是从字、词、句到段、篇，从文字到语音、语义，从表层意思到深层含义、潜在情味的全面感知。诵读是学生的重要阅读实践。语文是门实践课，语言以语音为外壳，不诵读是难以掌握的，学习文言文比学习现代文更要重视诵读。老师的任何讲解、分析，都不能代替学生自己对课文的体验、感受。学文言文，只是老师讲，学生不去朗读、背诵，那么，即使老师讲得再透彻，学生听得再明白，也不会有好的教学效果。 3.以寻找文言一般规律为主线，夯实文言基础知识。文言文教学中，主要让学生学习并掌握实词、虚词的用法以及词类活用、句型特点和固定句式等，而这些知识是有一定规律可循的。例如词类活用，这是文言文中经常出现的特殊用法，它可以通过活用词所在句子的位置，对句子内部结构加以分析来判定。在教《烛之武退秦师》一文时，学生通过自主探索，提出这样一个问题：“既东封郑，又欲肆其西封”，“东”和“西”是否都可以理解为名词作状语？课文注释“在东边使郑国成为它的边境，往西扩大边界”有视它们为名词作状语的倾向。但深入探究句子内部结构，发现这两个词在用法上确有区别：前一个“封”在“郑”的前面，名词作动词，解释为“把……当作边境”，“东”放在动词之前，理解为名词作状语；但“又欲肆其西封”中，“西”处在动词之后，名词之前，把“西”也理解为名词作状语，就不妥当，这里的“西”实际上是名词修饰中心语，充当定语，没有活用现象。通过探究，终于寻找到了词类活用的一些规律，长期以往，定能扎实而灵活地掌握文言基础知识。 二、加强文言文阅读方面的教学 文言文也是“文”，在积累了一定的文言词汇和文言知识，读通读懂文句之后，应该从文化和思想的层面去解读文本，因为文言文以简约凝练的语言承载着传统文化的精华与中华民族思想智慧的结晶。 1.以自然和谐的迷人画卷吸引学生阅读文言作品，领略祖国山河的壮丽。打开文言作品，呈现在眼前的是一幅幅优美的画面，陶冶情操，给人以美的享受。我们可以欣赏兰亭的崇山峻岭、茂林修竹、清流急湍，沐浴于和畅的惠风之中；可以登滕王阁远眺那“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的绚丽醉人的傍晚景色；可以驰驱于塞北苍茫辽远的大漠，在猎猎的朔风中，感受“长河落日圆”的壮美；可以泛舟于赤壁浪涛滚滚的江面，在陡峭的崖壁下，体验“卷起千堆雪”的雄浑；可以置身于茂密的松林，在皎洁的月光下，观赏“明月松间照”的幽美。总之，古典文学作品犹如一道长长的画廊，吸引学生走进文言文，去阅读，去欣赏，去领略祖国山河的壮丽。 2.以趣味性强的人物故事吸引学生阅读文言文，学习人物的品质精神。中学课本选取的文言文大多是叙事类文章，故事情节性强，吸引学生认真去阅读，去思考，能帮助学生理解文言词句。故事情节弄清楚了，文章大意也就明白了，这样就能充分调动学生阅读文言文的主动性和参与意识。文章人物的事迹也给学生