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“素位而行”是积极入世观,儒家的进取是建立在“中庸”的思想基础上的。
“素餐”寻源
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坎坎伐檀兮,置之河之干兮。 河水清且涟猗。不稼不穑,胡取禾三百廛兮? 不狩不猎,胡瞻尔庭有县貆兮? 彼君子兮,不素餐兮! ——《诗经.魏风.伐檀》
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联系生活,谈谈“素位而行”与“安于现状”
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在经典中找寻
: “孔颜乐处”“安贫乐道”
子曰:“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。” ——《论语.述而》 叶公问孔子于子路,子路不对。子曰:“女奚不曰,其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。” ——《论语.述而》 子曰:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!” ——《论语.雍也》 1
在经典中找寻
子曰:“不得中行而与之,必也狂狷乎!狂者进取,狷者有所不为也。” ——《论语.子路》 “有所为有所不为” “上不怨天,下不尤人” “孔颜乐处” “安贫乐道” “中庸之道”
《中庸》 第11课:素位而行 * 故事园 * 《尸位素餐》 想一想:为什么朱云对皇帝说要杀了张禹? 张禹的问题在哪里? 词语探秘 * 尸位素餐:《汉书. 朱云传》 尸:《尚书》 素餐:《诗经》 “尸位素餐”寻源 * 朱云弹劾张禹:“今朝廷大臣,上不能匡主。下亡以益民,皆尸位素餐”。 《汉书.朱云传》 “尸位素餐”寻源 * 至成帝时,丞相故安昌侯张禹以帝师位特进,甚尊重。云上书求见,公卿在前。云曰:“今朝廷大臣上不能匡主,下亡以益民,皆尸位素餐 ...... 臣愿赐尚方斩马剑,断佞臣一人以厉其余。”上问:“谁也??对曰:“安昌侯张禹。”上大怒,曰:“小臣居下讪上,廷辱师傅,罪死不赦。”御史将云下,云攀殿槛,槛折。云呼曰:“臣得下从龙逢、比干游于地下,足矣!未知圣朝何如耳?”御史遂将云去。于是左将军辛庆忌免冠解印绶,叩头殿下曰:“此臣素著狂直于世。使其言是,不可诛;其言非,固当容之。臣敢以死争。”庆忌叩头流血。上意解,然后得已。及后当治槛,上曰:“勿易!因而辑之,以旌直臣。” 1
“素位而行”是积极入世观,儒家的进取是建立在“中庸”的思想基础上的。
“素餐”寻源
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坎坎伐檀兮,置之河之干兮。 河水清且涟猗。不稼不穑,胡取禾三百廛兮? 不狩不猎,胡瞻尔庭有县貆兮? 彼君子兮,不素餐兮! ——《诗经.魏风.伐檀》
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联系生活,谈谈“素位而行”与“安于现状”
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在经典中找寻
: “孔颜乐处”“安贫乐道”
子曰:“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。” ——《论语.述而》 叶公问孔子于子路,子路不对。子曰:“女奚不曰,其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。” ——《论语.述而》 子曰:
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