2.1汉字的定义理性色彩 智慧人生.pdf

第二章 汉字的定义 · 壹 贰 叁 汉 汉 字 汉 字 的 字 的 要 性 定 素 质 义 三 与 方 不 面 同 说 所 指 第一节 汉字的定义 • 一、汉字跟汉语相适应的一面。 • 宋朝戴侗在 《六书故·六书通释》中说： “夫文，生于 声者也。有声而后行之以文，义与声俱立，非生于文也。 • “夫文，声之象也；声，气之鸣也。有其气则有其声， 有其声则有其文。……非文，则无以著其声。” • “凡六书，皆以形人声而已矣。” • 清代陈澧在 《东塾读书记》中讲到： • “盖天下事物之象，人 目见之，则心有意；意欲达之， 则口有声。意者，象乎事物而宣之者也；声者，象乎意而 宣之者也。声不能传于异地，留于异时，于是乎书之为文 字。文字者，所以为意与声之迹也” 。 二、汉字跟汉语不相适应的一面。 • 1、文献产生之前的汉字跟汉语不一定有严格对应关系。 • 初期阶段的汉字所记录的汉语是不完整的。 • 一是不能准确地表达汉语的 “音响形象”。 • 二是不记录完整的词组或句子。 王凤阳先生的认识： • 有史以来的文字没有不是记录语言的。分清语言和文字之间的记 录与被记录关系，主体和辅助关系，无疑，这会揭露文字的许多本质 属性，有助于了解文字发展的许多基本规律……但是，文字和语言究 竟属于不同范畴，我们不能从语言角度的观察代替从文字角度的观察。 因为单纯从语言角度观察无法说明文字自身的许多问题。如此无法解 释和语言结合前的史前文字，无法解释许多文字发展中的独特的道路， 无法解释文字符号本身的变化规律…… 2、汉字记录汉语也不是偏重语音的。 • 2000多年前古希腊学 者亚里士多德提出： “口 语是心灵经验的符号，而 文字则是口语的符号”。 • 现代语言学的奠基人索绪尔 《普通语言学教程》 • 索绪尔说： “语言中只有音响形象，我们可以把它译 成固定的视觉形象，……可以在文字中用相应数量的符号 把他们唤起。……语言既然是音响形象的堆砌，文字就是 这些形象的可以捉摸的形式。”所以 “文字表现语言”， “语言和文字是两种不同的符号系统，后者唯一的存在理 由是在于表现