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三、书契之源 • （一）关于仓颉造字的记载 • 1、 《说文·叙》云： “黄帝之史仓颉，见鸟兽蹏迒之迹，知分理 之可相别异也，初造书契。” • 2、仓颉造字之说的历史演变。 • 《易》： “后世圣人易之以书契”。 • 《荀子》：“故好书者众矣，而仓颉独传者，壹也。” 《吕氏春秋》：“仓颉作书。” • 《韩非子》“古者仓颉之作书也，自环者谓之私，背私者谓之 公。公私之相背也，乃仓颉固以知之矣 ！” • 2019-11-18 2019-11-18 3、许说的合理性。 • 仓颉的身份——“黄帝之史” 。 • 仓颉造字的能力——受鸟兽之 迹的启发。 2019-11-18 仓 颉 所 造 之 字 2019-11-18 （二）许慎“仓颉说” 的合理性分析 • 1、史官造字的合理性 • （1）造字——文字整理规范 • （2 ）史官组织的证明——文献记载 • 《周礼》有一整套史官系统记载， 《春官宗伯》之属有大史、 小史、内史、外史、御史等。其主要职责是掌管国家的 “典”、 “志”、 “法”，策命、掌书王命……等等。 “内史掌王之八枋之法，以诏王治。……执国法及国令之贰， 以考政事，以逆会计。掌叙事之法，受纳访以诏王听治。凡命诸侯 及孤卿大夫，则策命之。凡四方之事书，内史读之。王制禄，则赞 为之，以方出之，赏赐亦如之。内史掌书王命，遂贰之。”
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