孝经全文及译文(20201209093941).pdf

孝经 《孝经》中国 古代儒家的伦理学著作。 传说是 孔子 自作，但 南宋 时已有人怀疑是出于后人附 会。清代 纪昀 在《 四库全书总目 》中指出，该书是孔子 七十子之徒之遗言“ ”，成书于 秦汉 之 际。自西汉 至 魏晋南北朝 ，注解者及百家。 现在流行的版本是 唐玄宗李隆基 注，宋代 邢昺疏。 全书共分 18 章 《孝经 》以孝为中心，比 较集中地阐发了 儒家 的伦理思想 。它肯定 孝“ ”是上天所 定的规范， “夫孝，天之经也，地之义也，人之行也。 ”书中指出，孝是诸德之本， “人 之行 ，莫大于孝 ”，国君可以 用孝治理国家，臣 民能够用孝立身理家 ，保持爵禄。 《孝 经》在 中国伦理思想 中，首 次将孝亲与忠君联系起来 ，认为 “忠 ”是 “孝 ”的发展和扩大 ， 并把 孝“ ”的 社会作用 推而广之，认为 “孝悌之至 ”就能够 “通于神明，光于四海， 无所不 通 ”. 对实行 “孝 ”的要求和方法也作了 系统而详细的规定。它主张把 “孝 ”贯串于人的一 切行 为之中， “身体发肤 ，受之父 母，不敢毁 伤 ”，是孝 之始； 立身“ 行道 ，扬 名于后 世， 以显父母 ”，是孝之终 。它把维护宗法等级关系与 为君主服务联系起来， 主张 “孝 ” 要 始于事亲，中于事君，终于立“ 身 ”，并按照 父亲的生老病死等生命过程，提出 “孝 ” 的具 体要求： “居 则致其敬 ，养则致其 乐，病则 致其忧，丧 则致其哀， 祭则致其 严 ”。 《孝经 》还根据不同人的等级差别 规定了行 “孝 ”的不 同内容： 天子之 “孝 ”要求 “爱敬尽 于其事亲，而德教 加于百姓，刑于四海 ”；诸侯之 孝“ ”要求 “在 上不骄， 高而不危 ，制 节 谨度 ， 满而 不溢 ”； 卿 大夫 之 “孝 ”则一 切按先 王之道 而行， “非法不言，非道不 行， 口无择言 ，身无择行 ”；士阶层的 孝“ ”是忠顺事上， 保禄 位， 守祭祀； 庶人 之 “孝 ”应 “用 天之道， 分地 之利， 谨身节用 ，以养父母 ”。 《孝经》还把道 德规范与 法律（刑律 ）联系起来 ，认为 “五刑 之属三千， 而罪莫 大于不孝 ”；提出要借用 国家法律的权威，维护其宗法 等级关系和道德秩序。 《孝经 》在唐代被尊为 经书 ，南宋以后被列为《 十 三经 》之一。在中国自 汉代 至 清代的漫长社 会历史进程中，它被看 作是 “孔 子述作，垂范将来 ”的经典 ，对传播和维 护社会纲常、 社会太平起了很大作用。 《孝经》 古 文经 多出第十九章 。《古文孝经 ·闺门 章第十九》 ： “子曰 ：闺门之内， 具礼矣乎！严 亲严兄。妻子 臣妾 ，犹百姓徒役 也。 ” 《孝经 》在中国古代影响很大 ，历代王朝无不标榜 “以孝治天下 ”，唐玄宗曾亲自 为《孝经》作 注。 书分古今文二 本，今文本为郑玄注 ，古文本为孔安国注 。自唐玄宗注本颁行天下 ， 孔、