国学与领导力发展概述 .pptVIP

国学与领导力发展;课程安排;人生目的论;内在：健康（个体：身、心、灵；无我、清净、大智慧） 外在：关系（空间：人与人、人与非人） 潜在：机会（时间：改善健康与关系的可能性）;知识、智慧、大智慧;所谓“空”，是指自己的心灵和感官对象处于“零摩擦”状态，即不会因为眼睛看到的、耳朵听到的、鼻子闻到的……产生负面的情绪波动，整个人有如行云流水一般，无为而无不为，做任何事情，用一个英文单词来形容，那就是：effortlessly... ;Samadhi is not just about sitting still on a cushion; it is about living in the world without being defiled by it. The true samadhi is that which leads us to wisdom. But what is wisdom? Wisdom is about transcending distinctions between right and wrong, between good and bad, while still dealing with things appropriately. It is being able to deal with subjects and objects while transcending subject/object distinctions.;Life itself must be grasped in the midst of its flow; to stop it for examination and analysis is to kill it, leaving its cold corpse to be embraced. --D. T. Suzuki, p.102 ;人际互动之：两人关系;人际互动之：两人关系（续）;人际互动之：三人关系;人际互动之：三人关系（续）;人际互动之：多人关系;人际互动之：多人关系（续）;人际互动之：多人关系（续）;人际关系之动态演化;显在网络与隐在网络;二人交互之四大模式;人际互动基本原则;人际互动模式点评;人际互动中的价值判断;互惠互利 恩将仇报 以德报怨 以牙还牙;人际互动：价值与价值的实现;认知的对称与不对称;每个人都像一个桶，都有自己的长板和短板。在人际交互中： 因为我们的长板，我们很清楚自己的优势，并因此而狂妄自大； 因为我们的长板，我们很容易发现别人的短板，并因为他的短板而轻视对方； 因为我们的长板，我们非常清楚自己为他人付出的努力以及给到对方的好处；我们很清楚地看到对方是否因为我们的付出而感恩； 因为我们的短板，我们不太清楚别人这方面存在优势，不知道去赞叹别人；如果对方因其长板而自豪，我们会说：你有什么好自豪的？ 因为我们的短板，我们甚至不清楚自己存在短板，还以为自己完美无缺；;因为我们的短板，对方已经发现了我的短??，我却不知道对方已经发现了我的短板； 因为我们的短板，如果对方宽容了我们的短板，我们却不知道对方的宽容并感恩；但在对方不宽容时，我们却很容易发现对方的不宽容，认为对方心胸狭隘、是在找茬。 因为我们的短板，在他人为我们付出、我们在享受他人的付出时，我们可能完全处于无知状态而不知道感恩; 因为我们的短板，当我们不知感恩时，对方已经发现了我们的不感恩，我们却不知道对方已经发现了我们的不感恩。 如果对方宽容了我的不感恩，我不知道对方的宽容；如果对方指出我们不感恩，我们会说：你有什么值得我们感恩的？;因为我们的短板，我们会给他人造成伤害，这样的伤害不是故意的。结果，我们不太清楚是否给别人造成了什么伤害，对方受伤的程度如何，因此不知道为自己的行为感到惭愧、致歉。 但在我们受到他人伤害时，我们常常觉得对方是故意的，并且为对方的不惭愧、不致歉而耿耿于怀，不能宽容。 在对方因为我们的不惭愧不致歉而宽容时，我们不知道感恩；在对方指出我们的不惭愧时，我们会说：你呢？ ……;《论语》 ：己欲立而立人，己欲达而达人。 《孙子兵法》 ：知己知彼，百战不殆。 《论语》 ：人不知而不愠，不亦君子乎。 《易·谦》：“谦谦君子，卑以自牧也。” 《论语·子罕》：“后生可畏，焉知来者之不如今也。” 《孙子兵法·虚实第六》：故策之而知得失之计，候之而知动静之理，形之而知死生之地，角之而知有余不足之处。故形兵之极，至于无形。无形则深间不能窥，智者不能谋。因形而措胜于众，众不能知。人皆知我所以胜之形，而莫知吾所以制胜之形。 ;归因（attribution）;种类/性质/情境;Integrating;人际互动基本原则;大润发的老板尹衍梁先生是南怀瑾先生的弟子，最近听说他们非常重视风水，“很