漫谈江西人文与文化名人.pdfVIP

漫谈江西人文与文化名人 胡迎建 一、先秦至六朝，江西不发达的人文与异军兴起 考古学证明，数万年以前的旧石器时代晚期， 赣鄱大地上就已经有人类居住， 新石器时代，文化遗存的分布越来越广，原始农业、手工业和部落均得到发展。 万年仙人洞稻种的发现， 新干大洋洲和樟树吴城等遗址的发掘， 靖安李洲坳古墓 群的出土，以及鹰潭仙水岩悬棺、瑞昌武山铜矿遗址的存留，都可说明，江西在 上古已有较为发达的文明， 出现了最初的城邑， 形成了比较发达的青铜文明。 但 没有任何文本记载， 也没有出现任何有名有姓的人物， 上古江西的人文几乎成为 空白。甚至奇怪的是，据现有的族谱记载，江西任何姓氏的始祖，均来自中原北 方，那么，江西土著人到哪里去了？是整体逐渐消失了， 还是被南下者同化了呢？ 这尚成为一大疑案。 上古文献中无论是《左传》还是《战国策》 ，都很难找到江西人的踪影，重 大事件基本上发生在北方。 古代江西有史可考的最早人物为春秋晚期楚大夫潘子 臣和吴国的公子庆忌。 《史记·吴太伯世家》载，公元前 504 年“吴王使太子夫 差伐楚，取番。”《左传·定公六年》载， “吴太子终累败楚舟师，获潘子臣、小 惟子及大夫七人。 ”《史记索隐》：“番，音潘，楚邑名，子臣即其邑大夫也。 ”番 即秦所设之番县，地当今之鄱阳及周围地区。又据《左传·鲁哀公二十年》 ：庆 忌“出居于艾”。杜预注： “艾，吴邑，豫章有艾县。”其地在今修水。上述诸人 只是在江西地域上活动过，并非江西土著人。而且这说明，江西吴头楚尾之地， 其实是楚国先占，春秋中期以后为吴国所占，后来又为楚所占。 还有春秋时代的人物——孔子弟子澹台灭明。灭明字子羽，孔子说： “以貌 取人，失之子羽。 ”江西历史上有他南来赣地教化的传说，至今尚有其墓存留于 南昌市第二中学院内。前人有诗云： “南游不知何年事，从此蛮疆士骨奇。 ”但这 一传说靠不住，上古文献并无记载。 子羽墓还有两处 （一在山东武城，一在邹城）。 公元前 221 年，秦统一中国，江西隶属九江郡 , 下设番、艾等县。也从此出 现了第一个有名有姓的江西人——番县县令吴芮。吴芮投身反秦起义， “率百越 佐诸侯，又从入关”，初在项羽部下，后来归刘邦麾下，屡有功勋。西汉建立后， 受封为长沙王，后来死于奉旨赴闽征伐途中。 他出现在彭蠡湖周围地区并非偶然， 当时这一带是江西地域的人口繁多、 经济发达之区。 江西境内有关吴芮的传说甚 多，甚至在赣南金精山也有他凿山索求张丽英为妻的故事。 公元前 202 年，汉朝在江西地域设立豫章郡，下属 18 县（均在彭蠡湖周围 与赣江边），以加强中原王朝在江西的统治。朝廷的重文兴学，重儒学，重经学， 开始有了豫章名人何汤、程曾、唐檀、徐孺子等人，以其才华成为全国知名的文 化人。特别是徐孺子，不仅博学多才，他主要研究《春秋》 《尚书》。立身甚严， 《后汉书》本传中说他是“南方卑薄之域”的“角立杰出”之士，这一评价既说 明徐稚在汉王朝中的影响， 也反映了当时江西毕竟还是经济和文化上较为边缘的 地区。 大量的北方人或江东人进入江西地区， 治政崇学， 传播先进技术和文化， 对 江西人文的兴起起了积极作用。 如豫章太守陈蕃， 兴修水利的张躬， 就是其中的 杰出代表。汉末以来，江西在交通上的地位日渐重要，成为蜀、